体用关系其实也是阴阳关系里的一种，阴体用阳，阳体用阴，放眼望去，无一例外，雌雄互用，水火互用，冷热互用等等，而我最想说的是道德和行为的体用。 道，简而言之为道路，为天理法则；德是人对天理法则的忠信，也就是唯道以崇。为什么道德如此重要？因为它是我们的体，是指导我们方向和命运的主体，和身体
“道-德”框架的革新意义：老子将“德”从政治伦理术语升华为哲学范畴，使其不再依附于周礼或宗法，而是回归道的自然性。四、实践次第：修道为体，立德为用 认知次第：由悟道至修德：对个体而言，修“德”的前提是体悟“道”。只有理解道的运行规律，才能在实践中做到具体德行。行为准则：德以道为...
道德经的德的意思如下：可以理解为德行、品德修养。一、释义 1、在道德经中，这个德是不能离开道的，两者是密不可分的体用关系，道是体，德为用。所以对德也就不能单纯停留在品德或德行上理解了。2、道可以描述为，本来具有的、就应该这样的一种规律、准则或规范；而德就是对道的具体实施，也就...
“德”指的是人为，人道。其实《道德经》本身对于人间道是有批判的，这些批判也是著书《道德经》的最根本的原因，就如《德经》开篇中用到的一个句式“失……而后……”，《道德经》再如何将自己置于“上帝角度”都无法摆脱“人为”，毕竟经书本身也是出自人的手笔。
“体”指的是智慧的本体,它属于道的层面,是你确实达到的一种境界;“用”则是你在这种境界里的种种行为,它又可以分为方法和技术两种。佛教所说的“判教”,其根据就是道、体、用三个方面。我还跟一位朋友谈到过道家文化和道教的判教,其根据也是道、体、用三个方面。 不过,道教目前流传于世的,并不是道教的...
二、德为治理之魂 “德”是“道”在人类社会中的具体体现，是个人修养和社会治理的内在要求。在治理过程中，“德”强调以仁爱之心待人接物，以诚信为本处理事务，以公正无私为原则行使权力。通过提升个人的道德修养，可以形成良好的社会风气，进而促进社会的和谐稳定。同时，“德”也是评价领导者治理水...
孔子曾言：“以道为人生的志向，以德为立身的根本，以仁为行事的依据，用君子六艺来作为活动与休闲的手段，是我的快乐啊。”这里，“道”代表了人生的终极追求，“德”意味着能够将道贯彻于心而不失，“仁”则是行事时的道德基础，而“六艺”则涵盖了礼、乐、射、御、书、数，是君子修身养性的...
【译文】1、孔子说：“君子通于道义，小人通于器用。”2、孔子说：“君子日益有德，小人日益无德。”【注释】“达”，一说意为通达，一说意为到达。【评析】《论语》是一本语录体著作。由于脱离了当时的语境，加之古汉语在演进中出现了很多变化，导致后人在理解某些语录时会有很多困惑。有些困惑，...
这句话出自《道德经》，大致意思是：德是道的体现，物得以生成，生成得以职守道的精华。所以德者，就是得，也就是道的精髓的体现。这句话强调了德与道的关系，认为德是道的外在体现，物生成需要道的精华，而德的体现就是这种精华的获得，即“得”。因此，有德的人能有所得，这是因为他们深得“...
“先天为体、后天为用”,就是指在风水实践中以“先天卦”为参考点,看“阴阳平衡与不平衡”作用到“后天卦位”所在“卦”所包含的人或事上的吉凶祸福,这个关系就是“先天为体、后天为用”。 2、何谓“先天”? 何谓“后天”? “先天”,就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前,尚在酝酿的起始阶段,...
