36《忠雅堂诗集》

爱⼦⼼⽆尽，归家喜及⾠。 寒⾐针线密，家信墨痕新。 见⾯怜清瘦，呼⼉问苦⾟。 低徊愧⼈⼦，不敢叹风尘。 ——岁暮到家/岁末到家

早年苦学

蒋⼠铨先世姓钱，居浙江湖州府长兴县(今湖州兴县)九⾥泷庵画溪头。明末甲申(14年)，祖⽗钱承荣9岁，因避兵乱与家⼈失散，随⼈辗转流落铅⼭县永平镇，为⾢长蒋某收为⼦嗣，从此宗蒋⽒。

清雍正三年清雍正三年(1725年 )⼗⽉⼆⼗七⽇(12⽉1⽇)⾬夜，蒋⼠铨降⽣于南昌垣东街⼩⾦台前旧宅，适逢响雷，因得乳名\"雷鸣\"。他的⽗亲蒋坚是位秀才，性好任侠，擅长刑名之学，有古烈⼠遗风，曾长期佐幕于⼭西泽州，屡雪疑案，为当世所重，著有《求⽣录》四卷，《晋昌纪狱》⼆卷，《铁案》、《剑旁诗》、《书法指南辑说》各⼀卷。他的母亲钟令嘉也知书识礼，⼯诗善⽂，著有《柴车倦游集》。⼠铨出⽣时，家境清寒，但⽗母的知书识礼，却使他从⼩就受到良好的家庭教育。蒋⼠铨四岁时，他的母亲便断⽵篾为点画，攒簇成⽂，教之识字。稍稍长⼤后，即教以《四书》、《礼记》、《周易》、《⽑诗》等经，使他能够背诵。母亲教⼦得法，且课督甚严，酷暑严寒，未尝少倦。甚⾄在病中，仍书以唐诗贴四壁，母抱⼠铨⾏⾛其间，教之低吟以为戏。 ⼗岁时，⽗亲担⼼他读书膝下，难免为平常⼉，他⽇为⽂，亦不免书⽣态，便将他缚于马背，随他历游⼗岁时，⽗亲担⼼他读书膝下，难免为平常⼉，他⽇为⽂，亦不免书⽣态，便将他缚于马背，随他历游燕、赵、秦、魏、齐、梁、吴、楚间，让他⽬睹崤函、雁门的壮丽，历览太⾏、王屋之胜景，随后安排他就读于泽州凤台秋⽊⼭庄之王⽒楼中。凤台王⽒是富甲⼀⽅的⼤户，楼接百栋，书连⼗楹，家藏图书⾮常丰富，蒋⼠铨在这⾥可以尽阅所藏，打下深厚的⽂学根底。⼗五岁，始就外傅，受业 于王允升先⽣，修习完成了《诗》、《书》、《易》、《三礼》、《三传》等九经，同时开始学习作诗。

蒋⼠铨⼗五岁学诗，是从李商隐开始的。李商隐之诗格调浓艳，⽂字华美，带有浓厚的浪漫主义⾊彩，迎蒋⼠铨⼗五岁学诗，是从李商隐开始的。李商隐之诗格调浓艳，⽂字华美，带有浓厚的浪漫主义⾊彩，迎合了少年蒋⼠铨的需求，他爱之读之，数年中积下了不少的模仿之作。⼗九岁这年的秋天，蒋⼠铨于病中咳嗽不能卧，⼀天晚上独坐绳床，见皎⽉穿窗，戚然⽽思，忽有所悟。于是强撑病体，起床点燃残烛，检出屉中所藏淫靡绮丽之书数⼗册，并所作艳诗四百馀⾸，尽焚于庭中。⼜向天泥⾸悔过，发誓断除妄念。第⼆天买回《朱⼦语类》，细加研读，安排好⽇程⾃学。经过三个⽉的⾃我反思，他的病居然痊愈了。

乾隆九年乾隆九年(1744年)九⽉，蒋坚举家南下，为⼠铨聘南昌张⽒⼥，第⼆年冬天，他们结了婚。婚后，蒋⼠铨随⽗归铅⼭⽼家，就读于永平北门张⽒塾中。这年，正值殿撰⾦德瑛督学江西，来铅⼭，他读到蒋⼠铨诗卷，深督学江西，来铅⼭，他读到蒋⼠铨诗卷，深以为奇，拔补他为弟⼦员，对他的试卷给了这样的评语:\"喧啾百鸟群，见此孤凤凰，将来未可量也。\"此后，⼠铨便从学于⾦师，\"船窗署斋，⼀灯侍侧，凡修⼰待⼈之道，诗古⽂词所以及于古，孜孜诲迪，未尝少倦\"，⼀年中他随⾦师游历了抚州、建昌、吉安、赣州、南安、瑞州等地，⼴结江西名⼠，学识⼤长，诗名渐著。⾦德瑛曾作诗赞誉他:\"蒋⽣下笔妙天下，万马瘖避骅骝前。……⽼夫搜罗⼠如鲫，得尔少隽喜成颠。\" ⼊仕求退

蒋⼠铨22岁中举，26岁元旦之夜，家中存⽶仅五⽃，⽣计茫然。初⼆⽇，鄱阳县知县黄荻村遣⼈持南昌知县顾锡⾿书信到蒋⼠铨家，请他担任《南昌县志》的总纂，他应邀到了南昌。历时⼆年，《南昌县志》成书，28岁，在南昌东街⽔⼝巷买了⼀所住宅，名之为\"藏园\"，当年移家于此。

蒋⼠铨从⼆⼗三岁开始北上求仕，却并⾮⼀帆风顺。他先后三次进京赴考，都未能遇，直到乾隆⼆⼗⼆年蒋⼠铨从⼆⼗三岁开始北上求仕，却并⾮⼀帆风顺。他先后三次进京赴考，都未能遇，直到乾隆⼆⼗⼆年(1757年)，他三⼗三岁才得中进⼠。但那时中了进⼠，是不能马上授官的，还得⼊庶常馆为庶吉⼠，三年散馆，才能授官。他在庶常馆熬过了三年\"尚习雕⾍业\"的痛苦⽣活，终于散馆，钦取第⼀，授翰林院编修。这以后四年中，他曾担任顺天乡试同考官和《续⽂献通考》纂修官，⼀直供职于翰林院，久久未得升迁。他的\"我⽣不愿作公卿，但为循吏死亦⾜\"的愿望也得不到实现，于是，便于乾隆⼆⼗九年(17年)毅然辞官南归了。

蒋⼠铨好不容易踏上仕途，为什么⼜匆匆忙忙辞官呢蒋⼠铨好不容易踏上仕途，为什么⼜匆匆忙忙辞官呢?其中原因，各书所载未详。他⾃撰的《清容居⼠⾏年录》中提到:\"裘师颖荐予⼊景⼭为内伶填词，或可受上知，予⼒拒之。⼋⽉遂乞假去，画归⾈安稳图。裘师颖荐予⼊景⼭为内伶填词，或可受上知，予⼒拒之。⼋⽉遂乞假去，画归⾈安稳图。\"裘师指

裘⽈修，是蒋的江西同乡，时为⼯部侍郎，以治⽔有⽅深得乾隆器重，所荐之事当⾮虚妄。但裘既为同乡友⼈，应当了解蒋⼠铨的志趣所在，恐不致为有可能\"受上知\"⽽荐他去\"为内伶填词\"。即使所荐⾮所愿，蒋⼠铨恐怕也不致因\"⼒拒\"⽽辞官。裘⽈修死后，家⼈请蒋⼠铨为作墓志，犹对他推崇备⾄，可见友情之深。因⽽此说恐为托词，不⾜为据。

⽽《铅⼭县志》有载，蒋⼠铨名震京师后，⽽《铅⼭县志》有载，蒋⼠铨名震京师后，\"有某显宦欲罗致之，⼠铨意不屑，⾃以⽅枘⼊圆凿，恐不合，且得祸。钟太安⼈亦不乐俯仰黄尘中，遂奉以南旋。\"某显宦指谁?各书均⽆记载。惟徐珂《清稗类钞》及《清朝野史⼤观》直⾔蒋⼠铨\"以刚介为和珅所抑\"，然和珅⽤事在乾隆四⼗⼆、三年以后，此说或出于猜测。 今查赵翼《送蒋⼼余编修南归》诗，有今查赵翼《送蒋⼼余编修南归》诗，有\"敏捷诗如马脱衔，才⾼翻致谤难缄\"之句，且⾃注⽈:\"有间之于掌院者，故云。\"⼜王⽂治送蒋⼠铨离京诗⽈:\"亦有达官遭⾯斥\"、\"难免谣啄加蛾眉\"。赵翼、王⽂治与蒋⼠铨同居翰林院，官编修，说他尝⾯斥达官⽽遭谣啄于掌院之前，绝⾮⽆中⽣有。同诗，赵⼜⾔:\"世谓灌夫能骂座，我援泷吏劝书绅\"，引《史记》灌夫使酒骂座⽽遭祸之事，劝蒋急流勇退并要他牢记此话。可见，谗间之事当必有。蒋⼠铨⼀⽣秉性刚直，磊落嵚崎，阮元说他\"遇不可于意，虽权贵⼏微不能容。\"很可能就是以⾯斥达官⼀事为依据的。这种个性带来的直接后果便是长期抑郁下僚，久不升迁。他曾在《贺新凉· 叠韵留别纪⼼斋戴匏斋》词中说:\" 衮衮 诸公登台省。看明时，⽆阙须⼈补。不才者，义当去。\"分明是激愤之情见于⾔表。综合以上看，蒋⼠铨的辞官，当为⾯斥达官⽽致谤遭谗于掌院，因⽽长期抑郁下僚，⾃觉官场污浊，愤⽽求去的。 南归讲学

蒋⼠铨辞归后，没有返回江西⽼家，⽽选择了虎踞龙蟠的⾦陵作为⾃⼰的第⼆故乡。这原因⼀是铅⼭\"本⽆⽥⾥可躬耕\"，⼆是他所敬仰的诗⼈袁枚住在⾦陵。蒋⼠铨与袁枚的订交颇有戏剧性，⼆⼗年前，蒋⼠铨过南京燕⼦矶，曾题两诗于宏济寺壁，末署\"苕⽣\"⼆字。袁枚往扬州，经过其寺，看见僧壁题诗，以为绝佳。归访年余，后听熊涤斋先⽣告以\"苕⽣\" 姓蒋，名⼠铨，江西才⼦也，且为通其意。然⽽他们却⼀直没有机会见⾯，直到蒋⼠铨辞官归寓⾦陵，他们才见⾯订交。后来，袁枚把这段经过录⼊了《随园诗话》。三是\"钟⼭本姓蒋\"，他愿意仿效前⼈，留下\"六代江⼭两寓公\"的佳话。

但是，蒋⼠铨在南京与袁枚相聚的⽇⼦并没有持续多久，乾隆三⼗⼀年，他应浙江巡抚熊廉村之聘，主绍但是，蒋⼠铨在南京与袁枚相聚的⽇⼦并没有持续多久，乾隆三⼗⼀年，他应浙江巡抚熊廉村之聘，主绍兴蕺⼭书院讲习。在这⾥，他有机会结交任处泉、刘⽂蔚等越中诗⼈，与兴蕺⼭书院讲习。在这⾥，他有机会结交任处泉、刘⽂蔚等越中诗⼈，与\"越中七⼦\"寻幽探胜，诗酒周旋，他在这⾥度过了六个春秋。乾隆三⼗七年，他⼜应扬州运使郑⼤进之聘，主持扬州安定书院。在这⾥结识了\"扬州⼋怪\"中之罗聘和画圣王⽯⾕，他们谈诗论画，吟咏⼭河，交流艺术思想，批判社会现实，创作了⼤量作品。⼗年的教育⽣涯，是诗⼈创作的丰收季节，也是诗⼈创作风格的成熟阶段，他的诗从\"以少陵昌黎为宗\"，到\"兼取苏黄\"，⾄此则进⼊\"脱去依傍⽽为我之诗\"的新阶段。他的戏曲创作也在这期间完成了《桂林霜》、《四弦秋》、《雪中⼈》、《⾹祖楼》、《临川梦》等重要剧⽬。

由于慈母的逝世，蒋⼠铨离开了扬州，奉母归葬于铅⼭之鹅湖⼭下。家居服衰期间，他积极向铅⼭县⾢宰由于慈母的逝世，蒋⼠铨离开了扬州，奉母归葬于铅⼭之鹅湖⼭下。家居服衰期间，他积极向铅⼭县⾢宰建议，修⽂峰塔，开焦溪坝，兴修紫溪黄柏坂⽔利，润⽥六千亩，建试院，开县东两⽿门以利群众来往，皆被采纳实施。

乾隆四⼗⼆年乾隆四⼗⼆年(1777年)，乾隆皇帝南巡，赐诗彭元瑞。称彭与蒋为\"江右两名⼠\"，并屡问及之。消息传来，诗⼈感激涕零，于是，57岁⼒疾起官，充国史馆纂修官，记名以御史补⽤,修《开国⽅略》，计⼗四卷。59岁得风痹之疾，半体偏废，\"⼆竖忽相厄，末疾医莫瘳。右体从此废，语⾔为伊嗄\"，留滞京中六年，最后以病辞归。三⽉，袁枚来访。临别时，蒋⼠铨嘱袁枚为他作墓志铭，并要袁为他的诗集作序。乾隆五⼗年(1785年)⼆⽉⼆⼗四⽇(4⽉3⽇)病逝于南昌藏园，终年61岁，后归葬于江西省铅⼭县永平镇⽂家桥。 蒋⼠铨晚年还在南昌建了蒋⽒祠堂。蒋⼠铨晚年还在南昌建了蒋⽒祠堂。

蒋⼠铨著有《忠雅堂集》蒋⼠铨著有《忠雅堂集》43卷，包括⽂集12卷、诗集27卷及补遗2卷，词集2卷、还附有南北曲。蒋⼠铨也写词和散⽂。此外他还是位重要的戏曲作家，他写成杂剧、传奇戏曲16种，均存。其中《临川梦》、《冬青树》等9种，合称《藏园九种曲》。 与赵翼、袁枚合称与赵翼、袁枚合称\"乾隆三⼤家\"。诗歌

蒋⼠铨的诗歌作品，据清嘉庆三年扬州刻本《忠雅堂全集》，存诗⼆千五百六⼗九⾸。他还有数千⾸未刊诗，存

于他的稿本中。诗作题材⽐较⼴泛，其中⼀部分揭露社会⽭盾，同情⼈民疾苦的诗，如《饥民叹》、《禁砂钱》、《官戒⼆⼗四⾸》之四《察⾪役》、《乞⼈⾏四⾸》、《⽶贵倒叠前韵》，或揭露官府的搜刮钱财，或批判役吏的横⾏乡⾥，或描写社会底层⼈民⽣活的艰⾟，都有⼀定社会意义。他还有⼀些反映城乡下层社会世态风俗的诗。他还有⼀些反映城乡下层社会世态风俗的诗,如《京师乐府词》等。不过蒋⼠铨的诗⼤部分为个⼈抒情，及吊古、纪游之作。

他写诗⾃称他写诗⾃称15岁学李商隐，19岁改学杜甫、韩愈，40岁兼学苏轼、黄庭坚，50岁以后\"不依傍古⼈，⽽为我之诗矣\"(《忠雅堂⽂集》卷⼆)。他论诗也重\"性灵\"，反对前后七⼦的复古模拟倾向，他说沈德潜、翁⽅纲诗论的流弊是:\"后贤傍门户，摹仿优孟容。……各聚⽆识徒，奉教相推崇。\"(《⽂字四⾸》)他主张兼师唐宋:\"唐宋皆伟⼈，各成⼀代诗\"，\"寄⾔善学者，唐宋皆吾师。\"(《辩诗》)他戒蹈袭，重性情，\"⽂章本性情，不在⾯⽬同\"(《⽂字四⾸》)。他说诗要\"性灵独到删常语，⽐兴兼存见国风\"(《怀袁叔论⼆⾸》)。但对\"性灵\"的理解与袁枚不同，⽽且他⽐较强调\"忠孝节义之⼼，温柔敦厚之旨\"，表现出更多的传统意识。他的诗总的来说写得笔⼒坚劲。王昶《蒲褐⼭房诗话》评论说:\"诸体皆⼯，然古诗胜于近体，七⾔尤胜于五⾔，苍苍莽莽，不主故常。\"袁枚《忠雅堂诗集序》对他极为推重:'摇笔措意，横出锐⼊，凡境为之⼀空。\"能够代表他艺术风格的有五古《远游》、《岁暮到家》，七古《开先瀑布》、《驱巫》、《万年桥觞⽉》、《漂母祠》、七律《润州⼩泊》、《梅花岭吊史阁部》、《乌江项王庙》等。戏曲

蒋⼠铨的戏曲创作，最早见于蒋⽒家刻本《蒋⽒四种》丛书中，署\"红雪楼板\"，后曾抽印为单⾏本，题为《藏园九种曲》，另外，有书坊渔古堂别为翻刻，称《藏园九种曲》。其内容包含《空⾕⾹》、《⾹祖楼》、《冬青树》、《临川梦》、《⼀⽚⽯》、《桂林霜》、《第⼆碑》、《雪中⼈》、《四弦秋》九种。九种曲中，《⼀⽚⽯》、《第⼆碑》、《四弦秋》三种为杂剧，其余六种为传奇。⼜除《空⾕⾹》、《⾹祖楼》两剧为现实题材外，其他⼋种均为历史题材。

此后，蒋⼠铨陆续创作了《采⽯矶》、《采樵图》、《庐⼭会》，汇编成《红雪楼⼗⼆种填词》。另据李此后，蒋⼠铨陆续创作了《采⽯矶》、《采樵图》、《庐⼭会》，汇编成《红雪楼⼗⼆种填词》。另据李调元《⾬村曲话》谓蒋⼠晚年病痹，右⼿不能书，疾中尚有左⼿所撰⼗五种曲未刊，但不见藏本传世。梁廷□《曲话》⼜谓乾隆⼗六年，恭祝皇太后万寿，江西绅民远祝纯嘏杂剧四种，亦⼼馀⼿编，为《康衢乐》、《忉利天》、《长⽣箓》、《升平瑞》。

《空⾕⾹》⼀剧写成于济宁⾄镇江⾈次。正是诗⼈两次落第返乡途中，⼀股牢骚⽆由吐散之⽓、有腔抱⽟献《空⾕⾹》⼀剧写成于济宁⾄镇江⾈次。正是诗⼈两次落第返乡途中，⼀股牢骚⽆由吐散之⽓、有腔抱⽟献⽽不售之才，⿎荡于胸中，⽆由发泄，恰好遇到了这个题⽬，于是情思涌出，遂成妙⽂。

《冬青树》⼀剧写南宋灭亡的历史故事。全剧以⽂天祥、谢叠⼭以⾝殉国的壮烈事迹为主线，穿插唐珏等忠《冬青树》⼀剧写南宋灭亡的历史故事。全剧以⽂天祥、谢叠⼭以⾝殉国的壮烈事迹为主线，穿插唐珏等忠义志⼠报国义举，抨击了留梦炎之流求荣的可耻⾏径。据史载，元军攻陷南宋京城临安后，元军统帅僧⼈杨琏真伽率元军发掘宋帝后陵寝，掠夺财物，弃骸⾻于草莽，义⼠唐珏收诸陵骸⾻以葬，并植冬青树以为表识。元陶宗仪《南村辍耕录》条录其事。明⼘世⾂作《冬青记》传奇演其事。蒋⼠铨在剧中穿插《发陵》、《收⾻》、《私葬》、《梦报》四□敷演其事。其⾃序⾔:\"经⽈:岁寒然后知松柏。若两公者，即以为冬青之树，谁⽈不宜\"。可知作者之意。

《临川梦》写戏曲家汤显祖故事。焦循《剧说》载汤显祖《牡丹亭》刻本传世后，有娄江⼥⼦俞⼆娘，酷嗜《临川梦》写戏曲家汤显祖故事。焦循《剧说》载汤显祖《牡丹亭》刻本传世后，有娄江⼥⼦俞⼆娘，酷嗜其曲，⽤蝇头⼩楷在上⾯细细批阅，不到⼆⼗岁竟怨恨⽽终。有⼈持其夹批给汤显祖看，汤感慨万端，作两⾸五⾔绝句为悼。⼜载内江⼀⼥⼦，读《还魂》⽽悦之，径造西湖访焉，愿为才⼦妇。汤以年⽼辞，⼥⼦投⽔⽽死。蒋⼠铨本此诸事，⽽作此剧。

《⼀⽚⽯》和《第⼆碑》皆演娄妃故事。娄妃为理学家娄谅⼥，嫁宁王宸濠为妃，宁王谋逆，她屡次劝谏，《⼀⽚⽯》和《第⼆碑》皆演娄妃故事。娄妃为理学家娄谅⼥，嫁宁王宸濠为妃，宁王谋逆，她屡次劝谏，不听，⼜作《题樵⼈图》诗云:\"妇语夫兮夫转听，采樵须是担头轻。昨宵⾬过苍苔滑，莫向苍苔险处⾏。\"终不听。后宸濠叛乱被擒，妃投江⽽死。邦⼈钦慕其贤且烈，厚葬之。

《雪中⼈》演铁丐吴六奇将军事。吴六奇⼴东潮州⼈，早失⽗兄，性好饮博，遂⾄落拓江湖，流浪街市，⾏《雪中⼈》演铁丐吴六奇将军事。吴六奇⼴东潮州⼈，早失⽗兄，性好饮博，遂⾄落拓江湖，流浪街市，⾏乞为⽣。常⼿不曳杖，⼝若衔枚，敝⾐枵腹，⽽⽆寒饿之⾊，⼈皆称铁丐。后寄⾝邮卒，于关河形势，⽆不谙熟。因其时天下初定，清军由浙江⼊⼴东，地形多不熟，六奇请见主帅，备陈粤中形势，且⾔有义结兄弟三⼗⼈，拥众据⼟，粤中传檄可定。帅依其⾔⾏之，粤地悉平。由是征闽讨蜀，屡⽴奇功，位⾄通省⽔陆提督。蒋⼠铨本此作《雪中⼈》传奇。

《四弦秋》据⽩居易《琵琶⾏》诗⽽作。⽩居易作此诗，不过⾃写其沦落之意。元马致远据以作《青衫《四弦秋》据⽩居易《琵琶⾏》诗⽽作。⽩居易作此诗，不过⾃写其沦落之意。元马致远据以作《青衫

泪》，以为⾹⽔素狎此伎，于江州送别时再次相逢，践成前约。后有顾道⾏作《青衫记》，情节⼀本马剧。蒋⼠铨以为\"命意敷词，庸劣可鄙\"，乃本《琵琶⾏》及⾹⼭本传、宪宗时事，别填《四弦秋》院本，七⽇⽽成。时⼈交⼝称赞，以为出前剧万倍。评论

王昶论其诗，标为\"当代之⾸\";李调元评其曲，论为\"近时第⼀\"。⾼丽使⾂曾以重⾦求其乐府诗，以夸荣于东国。近代梁启超说他是\"中国词曲界之最豪者\"。⽇本青⽊正⼉称其为\"中国戏曲史上的殿军\"。今⼈钱仲联教授说:\"蒋⼠铨以诗曲成就双双得到同时著名评论家的充分认识和最⾼评价，这在整个清⽂学史上恐怕不得不指为绝⽆仅有的⼀家。\"诗学理念

关于蒋⼠铨的诗学观念，研究者的看法⼤体接近，都归为性灵派诗学。简有仪将蒋⼠铨的诗歌理论概括为⼋点:(1)以⽂为诗，扩⼤诗歌境界;(2)诗主性灵，崇尚温柔敦厚;(3)诗以载道，提倡忠孝节烈;(4)诗宗唐宋，反对剽窃模拟;(5)诗善⽤典，充实诗意内涵;(6)诗尚⽩描，容易流露真情;(7)诗排神韵，讲求⾔中有物;(8)诗斥格调，避免流于空疏。【⼩传】

蒋⼠铨(1725-1784年)，字⼼馀、苕⽣，号藏园，⼜号清容居⼠，晚号定甫。清代戏曲家，⽂学家。江西铅⼭(今属江西)⼈，祖籍湖州长兴(今浙江长兴)。

乾隆⼆⼗⼆年进⼠，官翰林院编修。乾隆⼆⼗九年辞官后主持蕺⼭、崇⽂、安定三书院讲席。

精通戏曲，⼯诗古⽂，与袁枚、赵翼合称江右三⼤家。⼠铨所著《忠雅堂诗集》存诗⼆千五百六⼗九⾸，存于稿本的未刊诗达数千⾸，其戏曲创作存《红雪楼九种曲》等四⼗九种。作品选摘诗作

湖上晚归

湿云鸦背重，野寺得新晴。败叶存秋⽓，寒钟过⾬声。半檐群鸟⼊，深树孤灯明。⾏到长堤外，湖⼼⽉乍⽣。半檐群鸟⼊，深树孤灯明。⾏到长堤外，湖⼼⽉乍⽣。 响屧廊

不重雄封重艳情，遗踪犹⾃慕倾城。怜伊⼏两平⽣屐，踏破⼭河是此声。 题画

不写晴⼭写⾬⼭，似呵明镜照烟鬟。⼈间万象模糊好，风马云车便往还。 王⽯⾕画册⽟簪

低丛⼤叶翠离离，⽩⽟骚头放⼏枝。吩咐凉风勤约束，不宜开到⼗分时。 杭州

桥影条条压⽔悬，凤⼭门外带城偏。⼀肩书剑残冬路，犹检寒⾐索税钱。 七⾥泷

七⾥严滩绕富春，压篷青重乱⼭横。桐江⽔似离⼼曲，⼀⽚风帆万橹声。 五⼈墓

断⾸犹能作⿁雄，精灵⾃⽇⾛悲风。要离碧⾎专诸⾻，义⼠相望恨略同。 述怀

醉梦虚声未可居，百年势尽等焚如。⾼谈道学能欺世，才见⽅隅敢著书。荼荠苦⽢⽣有数，蜣蝉清浊事皆虚。三年穷到⽆锥⽴，惭愧先⽣⿏壤蔬。荼荠苦⽢⽣有数，蜣蝉清浊事皆虚。三年穷到⽆锥⽴，惭愧先⽣⿏壤蔬。 梅花岭吊史阁部

号令难安四镇强，⽢同马⾰⾃沉湘。⽣⽆君相兴南国，死有⾐冠葬北邙。碧⾎⾃封⼼更⾚，梅花⼈拜⼟俱⾹。九原若遇左忠毅，相向留都哭战场。碧⾎⾃封⼼更⾚，梅花⼈拜⼟俱⾹。九原若遇左忠毅，相向留都哭战场。 漂母祠

妇⼈之仁偶然尔，不遇韩侯何⾜齿?⿁神默相饭王孙，齐王不死楚王死。千⾦之报直⼀钱，⽼母庙⾷今犹传。丈夫箪⾖形诸⾊，饿鋢纷纷亦可怜。千⾦之报直⼀钱，⽼母庙⾷今犹传。丈夫箪⾖形诸⾊，饿鋢纷纷亦可怜。词作

⽔调歌头·⾈次感成

偶为共命鸟，都是可怜⾍。泪与秋河相似，点点注天东。⼗载楼中新妇，九载天涯夫婿，⾸已似飞蓬。⼗载楼中新妇，九载天涯夫婿，⾸已似飞蓬。

年光愁病⾥，⼼绪别离中。咏春蚕，疑夏雁，泣秋蛩。年光愁病⾥，⼼绪别离中。咏春蚕，疑夏雁，泣秋蛩。⼏见珠围翠绕，含笑坐东风。闻道⼗分消瘦，为我两番磨折。⼏见珠围翠绕，含笑坐东风。闻道⼗分消瘦，为我两番磨折。⾟苦念梁鸿。谁知千⾥度，各对⼀灯红。⾟苦念梁鸿。谁知千⾥度，各对⼀灯红。