２０１ １年第２期 福建广播电视大学学报 Ｎｏ．２，２０１ １ 总第８６期 Ｊｏｕｍａｌ ｏｆ Ｆ￣ｉａｎ Ｒａｄｉｏ＆ＴＶ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｇｅｎｅｒａｌ，Ｎｏ．８６ 试论秦观诗歌的思想价值 陈 怡 （福建广播电视大学，福建福州，３５０００３） 摘要：秦观是北宋时期著名的文学家，其诗歌一向为词名所掩。本文试结合寻绎秦观的生平遭遇、心路历 程，具体分析秦诗的思想内容及其价值，以期能够比较全面地反映秦诗真实的风貌。 关键词：秦观；诗歌；思想价值 中图分类号：Ｉ２０７．２２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８－７３４６（２０１ １｝０２－００１２－０６ 秦观作为北宋著名的文学家，以词闻名于 作为一个心性多愁善感的诗人，心中的感慨和 世，而其诗歌却常遭冷落，历代不少评论家在 哀伤可想而知。 蒋颖叔帅熙河二首・其二》云： 推崇秦观词的同时，往往忽视了秦观诗歌的价 天马蒲萄隔玉门，汉庭谁更勇如尊？行台 值。现存的秦观诗歌见于《淮海集》中的，有十二 晓Ｅｌ屯千骑。祖道春风属一鳟。莫许留犁轻结 卷、《：』舌 四卷、补遗一卷、存疑之作一卷。除 好，便令瓯脱复游魂。要须尽取熙河地。打鼓 去存疑之作，共计四百三十多首，是其词的五 梁州看上元 倍有余，其中有古体、律诗和绝句等不同体裁， 此诗是秦观元祜八年春送蒋颖叔赴熙河上 内容相当丰富，风格亦多样。 任而作，诗人把蒋颖叔比为汉代勇士王尊，鼓 秦诗的题材领域远比秦词开阔，秦词的伤 励他要毫不留情杀敌，早目收复国土，取得彻 春离别、抒情悲秋的题材，在诗中缩小到一小 底的胜利。全诗充满了慷慨激昂的战斗气氛， 部分，而田园耕作、赏游写景、寄赠酬唱、抒 表达了加强边防、抗御外侵的强烈愿望，具有 志感怀等题材则占到绝大多数。这大概是囿于 感人至深的爱国思想。他在《滕达道挽词》中说：、 诗庄词媚的传统分工。从秦观诗作中，可以了 “心系汉庭长入梦，气吞胡虏不防秋”，赞颂滕 解到秦观各个时期的生活感受和诗人不断变化 达道抗击外患的决心和志向，表示他的崇高敬 的内心世界。宋代喻良能《读淮海集》中评说到： 意。同样具有浓郁的爱国情调。与这类诗高昂 “花气湖光吟鉴水，雷推雨电赋黄楼”，这也正 的情绪形成鲜明对比的如《春日杂兴十首・其 是秦诗思想价值的真实概括。 二》： 秦诗中有一部分是关于抒发壮志、咏古感 结发谢外好，饨倪希前修。缪抉江海志， 怀的传统题材诗作。秦观青年时代曾满怀抱负， 耻为升斗谋。瓿历难刻画，贱贫多衅尤。发韧 强烈盼望能建功立业。但现实总是残酷的，其 背伊阙。解骖憩邗沟。丹铅费永晷，麴蘖致深 早年科举不顺， “淹留场屋几二十年”，【 】后又卷 愁。璧月鉴藤栊，珠星络梧楸。泯泯渠水驶， 入新旧党争的漩涡中，困顿流放，报国无门， 霏霏花雾浮。公子怅何许，抚膺徒离忧！ 收稿日期：２０１０－１２—２８ 作者简介：陈怡，女，福建连江人，福建广播电视大学文法系讲师。 １２ ２０１１年第２期 本诗作于元丰七年春，当时诗人己两次科 举落第，在失意中独自黯然神伤。诗人感叹错 抱满腔“江海志”，枉费多年的蹭蹬岁月，希望 能超脱世间的庸俗纷扰。这“离忧”，与星月朦 胧、水雾飘浮的自然景色相映照，更显得幽婉 绵长。《楚辞・山鬼》中说：“思公子兮徒离忧”， 诗中这种游离于物象之外的惆怅和叹息，不妨 可以视作从屈原《楚辞》泛化而来的一种精神实 质上的审美。比起直抒胸臆、壮阔抒怀，这样 隐约透露点滴心迹的手法，似乎更动人心魄。 秦诗中也有咏古感怀的作品。如《漫郎》一诗 是歌颂唐人元结坦率旷达、不计得失的高洁品 格和杰出的才华，同时通过元结的一段隐居生 涯，寄托着诗人自己的不幸遭遇和感慨。又如 《司马迁》～诗，赞美司马迁“高辞振幽光，直 笔诛隐恶”的斗争精神，批评班固（原诗误为班 彪）对《史记》的非议，也显出了诗人爱憎分明的 态度。 秦诗中关于赏游和写景状物方面的作品数 量比较多，应该说是秦观诗歌中价值最高的一 部分。游赏诗多为熙宁九年游和州汤泉、元丰 二年游两浙所作，其他一些是因游扬州、京口、 无锡、洛阳、应天府而作。其中最著名的是这 首《泗州东城晚望》： 渺渺孤城白水环，舳舻人语夕霏间。林梢 一抹青如画。应是淮流转处山。 本诗作于元丰元年（１０７８年），此时诗人 赴京应举落第而归，过泗州入淮。诗写晚眺所 见，全诗仅２８个字，却勾画出一幅水光山色的 优美画卷，虽然透露出淡淡的伤感，但更多的 是一种豁达宁静的心境。远处的“缥缈孤城” 与耳中隐约的“舳舻人语”的融织，眼前的 “林梢青色”与揣度中的“淮流转处”的叠合， 虚实之间，给人无限遐思，从中可以体悟到诗 人敏锐的艺术感受与浓郁的审美意味。后人称 赞此诗日：“真北宋人佳作也！’１２】另一首《德清 陈 怡：试论秦观诗歌的思想价值 道中还寄子瞻》： 投晓理竿拽，溪行耳目醒。虫鱼各萧散， 云日共晶荧。水荇重深翠，烟山叠乱青。路迥 逢短榜．崖断点孤翎。丛薄开罗帐，瀹漪写镜 屏。疏篱窥窗窕，支港泛芩箸。远溆依微见， 哀猱断续听。梦长天杳杳，人远树冥冥。旅思 摇风旆．归期数月冀。何时燃蜜炬，复听阁前 铃？ 写的是顺溪舟行而下沿途的幽静风光。烟 山叠翠，水天冥渺，舟移景换，景美人妍，一 点一画，汇成一幅江南水乡的烟雨图。七绝 《金山远眺》也是此类中的佳作： 西津江口月初弦．水气昏昏上接天。清渚 白沙茫不辨．只应灯火是渔船。 登高远眺金山，月色黄昏中，江面宽阔， 江渚小屿消失在一片水气中，惟有星星点点的 渔火隐约透露着渔家的讯息，意境悠远，让人 回味无穷。孟浩然有一首名诗《宿建德江》： “移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清 月近人”。《金山远眺》的诗境与之相近，只是少 了一些后者的愁绪和落寞，多了一分闲情逸趣。 这些游赏写景的诗，语言优美淡雅，无论在画 面的选择、色泽的调配还是音响的节奏上，都 体现了诗人深厚的功力，其写景之妙不减唐人。 然而秦观最有特色的诗歌是一些写景状物 的小诗，这些诗歌是秦诗中的精华所在。由于 秦观细腻深密的心理特点，使他对岁时变迁、 节物移换特别敏感，能够感受到一般人不容易 察觉到的细微变化，表现出内心婉曲的意绪。 因而常人看来普通平凡的微小事物，到了秦观 的笔下，顿时显出万般姿态与灵气。如七绝 《春日五首・其二》： 一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情 芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 这首《春曰》写春天细雨初霁时的景象。前 两句点出一阵春雨过后霁光照射亭榭，后两旬 １３ 福建广播电视大学学报（总第８６期） 将镜头聚焦在具体的花木上， “有情芍药”与 “无力蔷薇”的拟人化描写，以及“含春泪”、 “卧晓枝”的婀娜多姿的风貌，曲折透露出诗人 内心微妙的感受。这种描绘在以理趣见长的宋 诗中较少见到，别有一番风味。又如五律《辇下 春晴》： 楼阙过朝雨，参差动霁光。衣冠纷禁路。 云气绕宫墙。乱絮迷春阔，蔫花困日长。经旬 辜酒伴。犹未献长杨。 元丰五年（１０８２年）少游在京应举。这首诗 写的是早雨过后诗人漫步京城的春景，意境精 巧朦胧，语言华丽清婉，尤其是“乱絮迷春阔， 蔫花困日长”与《春日五首・其二》中的“有情芍 药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”有异曲同工之妙。 像此类或淡雅或婉丽的写景状物小诗还有许多， 如《牵牛花》： “银汉初移漏欲残，步虚人倚玉 栏干。仙衣染得天边碧，乞与人间向晓看”， 《四绝・其三））：“天风吹月入栏干，鸟鹊无声子 夜阑。织女明星来枕上，了知身不在人间”，还 有《秋词二首・其一》：“云惹低空不肯飞，班班 红叶欲辞枝。秋光未老仍微暖，恰似梅花结子 时”。每一首诗都有一个让人向往的美好意境， 语言蕴藉醇厚，臻于情景交融。宋人，尤其是 以黄庭坚为代表的江西诗派，作诗喜说理， “以文为诗”、“以才学为诗”、“以议论为诗” 为其三大特色。对此严羽在《沧浪诗话・诗辩》中 批评道：“夫岂不工，终非古人之诗也，盖于 一唱三叹之音，有所歉焉。且其作多务使事， 不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读 之反覆终篇，不知着到何处。”许多宋诗采用散 文的章法和句式，大量引经据典，宣扬理学教 义，因而往往冲淡了诗歌特有的抒情性和含蓄 意境，显得朴实有余，光彩不足。而秦诗，特 别是一些写景状物小诗，无论是描摹状物还是 感时伤怀，多摒弃说理和议论，善于运用自描、 比兴、拟人等手法，尽量以形象说话，情韵兼 １４ ２０１１年４月２５日 胜，这在以理趣见长的宋代诗坛上算得上别具 一格。 但秦观毕竟生长在北宋，他的诗歌必然受 着北宋文化的浸染，不可避免地表现出宋诗的 特色。如他的一些写景状物绝句，间或蕴含机 趣哲理，耐人寻味，和王安石“一水护田将绿 绕，两山排闼送青来’ 、苏轼“竹外桃花三两 枝，春江水暖鸭先知”【，】等许多绝句有着相似的 特点。如这首《：ｊ丕自广陵四首・其四》： 天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。过尽 行人都不起．忽闻冰响一齐飞。 水鸟因天气寒冷而互相依偎，在落日余晖 中自由自在地嬉戏，即使行人从旁走过，也不 受惊扰，但“忽闻冰响”，却一起纷飞，寥寥数 笔将水鸟的天性刻画得维妙维肖，意趣顿生。 又如《秋日三首・其一》： 霜落邗沟积水清。寒星无数傍船明。菰蒲 深处疑无地．忽有人家笑语声。 前两句描绘了秋夜邗沟的幽静美景，积水 清澈，万籁俱静，只有点点星辰和渔船默默相 伴。后两句“菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语 声”无疑是全诗的亮点，胡仔《苕溪渔隐丛话・ 前集））卷五十六引《高斋诗话》称赞此两句为“奇 旬也”。这菰蒲丛生的幽深沼泽之地似乎已到了 尽头，忽然传来了“人家笑语声”，一切又有了 生机，读罢让人感觉妙趣横生。翁方纲《石洲诗 话》卷三云： “王半山‘青山缭绕疑无路，忽见 千帆隐映来’，秦少游‘菰蒲深处疑无地，忽有 人家笑语声’所祖也。陆放翁‘山重水复疑无 路，柳暗花明又一村’，乃又变作对句耳”。秦 观这些富有哲理意趣的诗歌，一般短小精悍， 言语生动活泼，意境悠远，饶有情韵。 秦诗中有很大一部分是与友人、同事寄赠 酬唱之作。秦观一生广交朋友，作为“苏门四 学士”之一，他经常与苏门其他文人一起游赏 唱和，与官场上的上级和同事互赠诗文，同时 ２０１１年第２期 由于他喜佛好道，与不少佛门僧人和道家名士 结交颇深，也留下了结吟唱和、题咏赠别的作 品。一些纯粹是朝廷官府间的应酬之作，其余 诗作感怀人事，抒写师友情谊，大都洋溢着真 挚热忱的情怀。如《别子瞻学士》： 人生异趣各有求．系风捕影只怀忧。我独 不愿万户侯．惟愿一识苏徐州。徐州英伟非人 力，世有高名擅区域。珠树三株讵可攀？玉海 千寻真莫测。一昨秋风动远情，便忆鲈鱼访洞 庭。芝兰不独庭中秀，松柏仍当雪后青。故人 持节过乡县。教以东来价所愿。天上麒麟昔漫 闻，河东筲蔫今绕见。不将俗物碡乏天真，北斗 已南能几人？八博学士风标远。五马使君恩意 新。黄尘冥冥日月换。中有盈虚亦何算？据龟 食蛤暂相从．请结后期游汗漫。 此诗是少游元丰元年（１０７８年）四月以后至 徐州见苏轼，临别而作。秦观并没有抒发一般 的离别之情，而是着重表达了对苏轼人格和才 学的尊敬和景仰。诗中赞美苏轼如“芝兰”、 “松柏”般高洁的品格，与不媚权贵忠心为国的 操行，并对苏轼遭到的不公平待遇表示了深切 同情与愤懑。诗中运用了多个典故，这与宋人 作诗爱用典故的特点一脉相承。但由于诗人饱 含真挚的情感，言语恳切，故并没有堆砌之感， 反而显现出一种豪迈奔放的气骨，与其写景状 物小诗中的清新柔婉诗风大不相同。又如《九月 八日夜大风雨寄王定国》： 长年身外事都捐。节物惊心一怅然 正是 山川秋入梦，可堪风雨夜连天！桐梢俄饿增慎 断，灯烬飞飞落小圆。湔洗此情须痛饮。明朝 试就酒中仙 王定国，名巩，是秦观的朋友，终生官位 不显。这首诗写的是诗人在九月八日风雨夜忆 友人。重阳节本是与亲友团聚、登高赏菊的佳 节，而如今友人却天隔一方。在这重阳节前夕 的夜晚风雨大作，诗人自感身世，更加思念远 陈 怡：试论秦观诗歌的思想价值 方的友人，聆听窗外梧桐萧萧叶落，凝望红烛 滴滴化为灰烬，更添离情愁绪。最后诗人希望 他日再重逢时能互相痛饮，不醉不休。全诗充 满了对友人的深切怀念和满怀惆怅之情，诗风 悲凉清幽，气格厚重，接近于宋诗真正的风貌。 现存秦诗中与苏轼互赠酬唱的诗作有１６首 之多，与孙莘老的题寄互赠诗约有８首，而与 参寥子的约有９首，还有与其他友人的寄赠酬 唱之作，汇总起来数量相当可观，足见真挚的 友情在秦观心目中的分量。 再来看看关于田园耕作以及乡问生活的诗 作。关于这类题材的诗歌数量很少，多创作于 早期。这时他在高邮农村居住，由于家境并不 富裕，他也从事一定的田问劳作，因而深知劳 动的艰辛和平民百姓的生活状况。《田居四首》是 这类题材中的代表作，分别描写了春、夏、秋、 冬四个季节的田问劳动和田园之景。其一云： 鸡号四邻起。结束赴中原。戒妇预为黍， 呼儿随掩门。犁锄带晨景，道路更笑喧。宿潦 濯芒履。野芳簪髻根。霁色披窗霭，春空正鲜 繁。辛夷茂横阜，锦雉娇空图。少壮已云趋， 伶俜尚鸱蹲。蟹黄经雨润。野马从风彝。村落 次第集。隔塍致寒暄。眷言月占好，努力竞晨 昏。 这首写的是春季的一天清晨乡村劳作的情 景，呈现出一幅春意盎然的农家生活画面，诗 人的心情像清新的诗风一样闲适平静。描写夏、 秋、冬的三首诗的基本结构也大体相同，诗人 选取富有季节特征的景物进行刻画，如其二开 头两旬“入夏桑柘稠，阴阴翳虚落”，其三中 “及兹欲成穗，已复颓星暑”，其四中“寥寥场 圃空，站踮鸟鸢下”，简单几笔已将季节特色勾 勒出来。同时诗人善于捕捉劳动细节，如上引 的“戒妇预为黍，呼儿随掩门。犁锄带晨景， 道路更笑喧”、其二中的“赢老厌烦歌，解衣屡 粲礴。荫树濯凉飕，起行遗带索”，展现出农民 】５ 福建广播电视大学学报（总第８６期） ２０１１年４月２５日 的质朴勤劳和自然的乡村气息。清贺裳《载酒园 诗话・秦观》就赞日：“然如‘寥寥场圃空，踏 思想感情的高度浓缩，有较高的思想艺术价值。 由于在仕途上不断遭到沉重打击，数次遭贬， 最后被流放到岭南这样蛮山野岭之地，诗人的 思想和心态都发生了巨大变化，诗歌内容也由 踣鸟鸢下’， ‘饮酣争献酬，语阕或悲咤。悠悠 灯火暗，刺剌风飚射’，亦深肖田家风景，有储 诗之遗”。特别值得注意的是在这组诗里描述了 当时农民的真实生活状况： “冢妇饷初还，丁 早期的写景状物、寄赠酬唱转为对自身生存状 况的体味和对人生价值的反思。在诗歌风格上 男耘有托。倒筒备青钱，盐茗恐垂橐。明日输 绢租，邻儿入城郭”（其二）、“辛勤稼穑事，恻 怆田畴语。得谷不敢储，摧科吏傍午”（其三） 等，揭示了封建盘剥强加在农民身上的痛苦与 不幸，表达了诗人对北宋所采取的“恩逮 于百官者惟恐其不足，财取于万民者不留其余’ 给广大农民造成的灾难的深切关注与同情。 《诗经・豳风》中的《七月》是中国最早的田园诗， 描述了奴隶一年到头的艰辛劳作。而东晋陶渊 明描绘田园风光、叙写自己“躬耕”、“作苦”， 开启了田园诗歌创作史的新篇章，后来王维、 储光羲等人的田园诗多是继承了陶渊明的模式， 旨在抒发个人的意趣和闲适感受，家畜和农民 不过是用来点缀的。宋代欧阳修和梅尧臣等人 的田园诗基本上依旧沿袭了这样的传统，对农 民的辛苦劳动和所受到的残酷剥削作轻描淡写 或视而不见。直到南宋范成大的《四时田园杂 兴》大型组诗，将一年四季的农家劳动生活、农 村的风俗习惯以及农民们的欢喜哀愁都淋漓尽 致地展现出来，甚至还大胆地揭露官吏压榨农 民、收取苛捐杂税的丑恶行径，“使脱离现实 的田园诗有了泥土和血汗的气息”，［３１因而被视为 田园诗的集大成者。秦观的《田居四首》，对 当时农民受剥削受压迫的现实生活状况虽然所 言不多，但可以说是在范成大之前的一个重要 的铺垫。 秦诗中关于贬谪生活的，可归纳为一类。 按时间划分应该从绍圣元年（１０９４年）被贬出京 算起，直到元符三年（１１００年）卒于放还途中。 这类诗歌存世数量不多，却是秦观晚年生活和 １６ 也有很大的转变，吕本中《童蒙诗训》中说： “少游过岭后诗，严重高古，自成一家，与旧作 不同。”曾季狸《艇斋诗话》也说：“其语平易 浑成，真老作也。”早期清新妩丽的诗风已渐渐 淡去，取代之的是肃穆悲颓的风格。 《题郴阳道中一古寺壁二绝》作于绍圣三年 秋，是年诗人由处州被贬往郴州，诗歌写的是 徙途中的所见所感： 门掩荒寒僧未归．萧萧庭菊两三枝。行人 到此无肠断．问尔黄花知不知？ 哀歌巫女隔祠丛。饥鼠相追坏壁中。北客 念家浑不睡．荒山一夜雨吹风。 荒山夜雨、破祠寒僧、残菊萧瑟、饥鼠相 逐……这些意象交织在一起，构成一个悲凉衰 败的意境，而意境中的人已到“无肠断”的地 步。其词《阮郎归》中也云： “人人尽道断肠初， 那堪肠已无。”京城的如烟繁华已渐行渐远，诗 人更加真切体会到那种切肤般幻灭的痛楚。此 时的他已写不出诸如“渺渺孤城白水环，舳舻 人语夕霏间”、“风定小轩无落叶，青虫相对吐 秋丝”这样清新淡雅的诗句了，生活的变迁和 苦难的历炼使其诗风转捩为沉郁凄冷，短短两 行诗歌，已将诗人苍老落寞的心灵和盘托出。 在《雷阳书事三首》和《海康书事十首》中， 初来乍到的诗人用一种新奇的眼光看待岭南独 特的地理和气候，如合浦的珠玉堆积如山、苍 梧的云雾缭绕、雷郡的飓风雷霆，还有岭南少 数民族同胞的风土人情，如宰杀牲畜驱疫、弹 吹鼓笛送葬等。这些诗歌不仅丰富了秦诗的表 现内容，而且对研究当时岭南地区的自然生态 ２０１１年第２期 和民俗风情有一定的史料价值。如《雷阳书事三 首・其一》云： 骆越风俗殊，有疾皆勿药。束带趋祀房， 用史巫纷若。舷歌荐茼栗，奴主洽觞酌。呻吟 殊未央．更把鸡骨灼。 此诗作于元符二年，当时秦观由横州徙雷 州，这首诗生动记录了百越古部族之一“骆越” 的民族祭祀、巫卜求医活动，特别是以鸡骨占 卜看病的奇特风俗让开眼界。 对岭南这片原始淳朴的土地，秦观在慢慢 地适应，《宁浦书事六首・其二》中说道： “鱼稻 有如淮右，溪山宛类江南。自是迁臣多病，非 干此地烟岚。”在情绪和缓时诗人也表示了自足 自适的心理：“培填无松柏，驾言出焉游？读 书与意会，却扫可忘忧”。但更多时候，秦观沉 浸在无法自拔的悲哀和绝望中，对岭南的恶劣 气候和落后习俗流露出反感和厌烦。苏轼遭贬 在岭南期间，还能豁达乐观地说： “日啖荔支 三百颗，不辞长作岭南人”，【５】而秦观却毫无兴趣 地说：“荔子无几何，黄柑遽如许”，诗人内心 无法排遣的苦闷，使得他看待任何事物都觉得 了无意义，恶劣的外界状况更加深了他内心的 痛苦，因而这时期的诗歌中大多弥漫着不可消 释的愁苦与绝望。如元符元年（１０９８年）在横州 所作《宁浦书事六］ 云： 南土四时都热。愁人日夜俱长。安得此身 如石，一时忘了家乡。 （其三） 身与杖藜为二，对月和影成三。骨肉未知 消息，人生到此何堪。（其五） 诗人流放在这南方的荒乡僻壤，艰险恶劣 的生存环境使人更加凄苦，而亲人远隔天涯， 音讯杳杏，诗人心中的巨大孤独感已将所有坚 强的信念击倒，甚至无法站成一个拈花幽独的 背影，字里行间透露出莫大的哀伤，让人为之 动容。在《海康书事十首））中写雷州气候“一雨复 一肠，苍茫飓风发。怒号兼昼夜，山海为颠 陈怡：试论秦观诗歌的思想价值 蹶”，而他自己则过着“灌园以糊口，身自杂苍 头”的囚徒般生活。他还自作《挽词》，发出郁 积于心、愤懑难平的控诉： “奇祸一朝作，飘 零至于斯”， “荼毒复荼毒，被苍那得知”。 《宋史・文苑传》说：“先自作挽词，其语哀甚， 读者悲伤之”，哀莫大于心死，秦观无法从痛苦 的深渊里摆脱出来，却像春蚕缚茧般越缠越深， 其怨而不怒、钟情而难求自解的性格表现在他 的诗歌中，便化为绵长无尽的忧伤和绝望。 综观之，秦诗的思想内容丰富多样，主要 抒写诗人一生的苦难经历和情感嬗变，但也折 射出北宋进入衰落期的时代背影，尤其是正直 知识分子在新旧党争中的悲惨命运。这也是秦 诗的主要思想价值所在。 参考文献： 【１】徐培均笺注．淮海集笺注【Ｍ】．上海：上海古籍出版 社．１９９４． ［２］Ｅ士稹．香祖笔记卷五【Ｍ】．上海：上海古籍出版社， １９８２． 【３】钱钟书选注．宋诗选注【Ｍ】．北京：人民文学出版社， １９８９． 【４Ｊ赵翼．廿二史￣ＬＴＥ［Ｍ］．北京：中国书店，１９８７． ［５】王水照选注．苏轼选集【Ｍ】．上海：上海古籍出版社， １９８４． 【责任编辑：姚青群】 １７
