对于剩余价值的若干思考
对于剩余价值，马克思主义哲学是这样定义的：剩余价值是雇佣工人所创造的被资本家无偿占有的超过劳动者本身劳动力价值的价值，它是雇佣工人劳动的凝结，体现了资本家和雇佣工人之间剥削和被剥削的关系。
剩余价值的概念是马克思主义政治经济学的核心概念，它认为资本主义生产的实质就是剩余价值的生产，剩余价值规律就是资本主义的基本经济规律，它决定这资本主义的一切主要方面个矛盾发展的全部过程；决定着资本主义生产的高涨和危机；决定着资本主义的发展和灭亡
我想，对于我们中国学生而言，学习剩余价值这个资本主义理论应该是个逐个深入的研究过程，最早是初中，然后是高一，最后是大学的马克思主义哲学。其实对于剩余价值，说的清楚一点就是，马克思认为，资本家拿到手里的钱，就是剥削工人劳动时间锁创造的价值，而这笔钱本应该是属于劳动者本身的！也就是说，资本家应该不拿这笔钱的！这不是很滑稽吗？！排除资本价值不谈，资本家投资一个企业，难道没有付出吗？。所以我认为，在资本家得到的这些钱里面，只能说是一部分事属于工人的，任何一个资本家都想剥削，如果能找个不拿钱只干活的他最开心了，他们肯定挖空心思的来剥削，但这是不可能的，这笔价值里面必然有一部分事属于劳动者的。但问题是，这个该如何界定呢？这里要指出的是，一个国家市场越完善，税收，保险制度越完备，法律越健全，这种剥削就越少的进入资本家的口袋，产生以此而谋取暴利的可能性就越低。
虽然问题如此，但是我们却不能为了彻底消灭剥削而一劳永逸的完全消灭掉那些资本家建立一个完全是由全民所有制企业构成的国家。因为这样建立的企业是缺乏效率的，它没有一个具体的资产产生人，好比国有资产的代表人不能真正像资本家对待自己资产那样对国有资产负责。实际上国有企业缺乏效率已经是一个人尽皆知的世界性顽疾，这个问题在发达国家为数不多的垄断国有企业中都存在。
马克思根据剩余价值理论导出了资本主义基本矛盾，而且说是社会主义最先应该发生在发达的资本主义国家成功，但现在看来，起劲为止成功的社会主义国家没有一个是发达国家。而恰恰相反，美英法德意等国更是难以想象会爆发工人阶级。原因很简单，马克思忽略了一个很重要的问题，就是资本家为扩大利润，提高技术提高生产力， 社会进步的后果，并不是造成穷人越来越穷的局面，而是整体民众富裕程度的提高。而现代发达资本主义国家普遍施行的完善的社会保险、医疗保险、养老保险等制度又保障了大多数弱势群体，从而基本扼杀了马克思所说的出现暴力的可能性。
传统观点一直认为,剩余价值是资本主义社会所特有的经济范畴,因为它反映了资本主义经济的本质特征。而如果我们依据马克思一般与特殊有机藕合的逻辑思路,从商品经济特别是现代市场经济的视角出发,可以肯定地讲,马克思剩余价值理论,不仅揭示了资本主义生产方式条件下剩余价值生产的运动规律,而且也蕴含了社会化大生产条件下市场经济运行的一般规律。特别是在当代社会主义市场经济条件下,学习与分析马克思剩余价值理论,对于我们正在进行的社会主义市场经济改革、现代企业制度创新和构建社会主义和谐社会,具有极强的理论和现实指导意义。马克思剩余价值理论的创立,不仅丰富和发展了古典经济学劳动价值理论,而且为唯物主义历史观的形成提供了阶级基础、为科学社会主义学说奠定了经济理论基础、为无产阶级斗争提供了理论武器。在社会主义计划经济条件下,尽管回避了剩余价值的提法,但仍然存在剩余劳动。为自己的劳动和为社会的劳动,是人类社会发展中必要劳动和剩余劳动的划分在社会主义计划经济条件下的特殊表现,而为社会创造的剩余劳动的价值以社会基金的特殊转化形态表现出来,这是对剩余价值的否定,是对马克思剩余价值理论的一种全新理解,它不仅具有很强的理论指导意义,而且对社会主义计划经济实践具有很强
的现实指导意义。长期以来理论界不敢正视剩余价值存在的一个根本原因,就是对社会主义条件下剩余价值范畴缺少一个明确的理论定位,因过分强调其特殊性,而忽视了它的一般性。社会主义市场经济条件下,正确认识剩余价值,不仅是对马克思剩余价值理论本身的创新、推动了马克思主义政治经济学的新发展、为改革开放和构建和谐社会提供了理论基础,而且对社会主义市场经济发展具有极强的现实指导意义。
