钻燧改火的读音是：zuàn suì gǎi huǒ。
钻燧改火的拼音是：zuàn suì gǎi huǒ。 繁体是：鑽燧改火。 注音是：ㄗㄨㄢˋㄙㄨㄟˋㄍㄞˇㄏㄨㄛˇ。
关于钻燧改火的成语
改步改玉 改玉改步 帮闲钻懒 钻燧取火 改玉改行 钻冰取火 钻火得冰 钻冰求火 钻古怪 钻促狭
钻燧改火的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
古时钻木取火﹐因季节不同而用不同的木材。《钻燧改火[zuànsuìgǎihuǒ]⒈古时钻木取火，因季节不同而用不同的木材。《论语·阳货》：“旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”何晏集解引马融曰：“《周书·月令》有更火之文：春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异，故曰改火也。”后仅于寒食后二日为之，并成为习俗。
二、引证解释
⒈古时钻木取火，因季节不同而用不同的木材。引《论语·阳货》：“旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。”何晏集解引马融曰：“《周书·月令》有更火之文：春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异，故曰改火也。”后仅于寒食后二日为之，并成为习俗。宋吴自牧《梦粱录·清明节》：“寒食第三日，即清明节，每岁禁中小内侍於阁门用榆木钻火……宣赐臣僚巨烛，正所谓‘钻燧改火’者，即此时也。”唐杜甫《清明》诗之二：“旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。”唐无名氏《辇下岁时记·钻火》：“至清明，尚食内园官小儿于殿前钻火。”
三、网络解释
钻燧改火宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火(1)，期(2)可已矣。”子曰：“食夫稻(3)，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨(4)不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”选自《论语·第十七章·阳货篇》综合释义：古时钻木取火，因季节不同而用不同的木材。《论语·阳货》：“旧穀既没，新穀既升，钻燧改火，期可已矣。”何晏集解引马融曰：“《周书·月令》有更火之文：春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异，故曰改火也。”后仅于寒食后二日为之，并成为习俗。宋吴自牧《梦粱录·清明节》：“寒食第三日，即清明节，每岁禁中小内侍於阁门用榆木钻火……宣赐臣僚巨烛，正所谓‘钻燧改火’者，即此时也。”唐杜甫《清明》诗之二：“旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。”唐无名氏《辇下岁时记·钻火》：“至清明，尚食内园官小儿于殿前钻火。”钻燧改火[zuànsuìgǎihuǒ]古时钻木取火﹐因季节不同而用不同的木材。后仅于寒食后二日为之，并成为习俗。《论语．阳货》/旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。/何晏集解引马融曰/《周书．月令》有更火之文春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞榓之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异，故曰改火也。汉语大词典：古时钻木取火，因季节不同而用不同的木材。《论语·阳货》：“旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”何晏集解引马融曰：“《周书·月令》有更火之文：春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异，故曰改火也。”后仅于寒食后二日为之，并成为习俗。宋吴自牧《梦粱录·清明节》：“寒食第三日，即清明节，每岁禁中小内侍于阁门用榆木钻火……宣赐臣僚巨烛，正所谓‘钻燧改火’者，即此时也。”唐杜甫《清明》之二：“旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。”唐无名氏《辇下岁时记·钻火》：“至清明，尚食内园官小儿于殿前钻火。”其他释义：1.古时钻木取火﹐因季节不同而用不同的木材。《论语．阳货》:'旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。'何晏集解引马融曰:'《周书．月令》有更火之文:春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异，故曰改火也。'后仅于寒食后二日为之，并成为习俗。
关于钻燧改火的词语
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