辩给的读音是：biàn jǐ。
辩给的拼音是：biàn jǐ。 注音是：ㄅ一ㄢˋㄐ一ˇ。 简体是：辩给。 结构是：辩(左中右结构)给(左右结构)。 繁体是：辯給。
关于辩给的造句
1、左右或进谏，危坐敛容，痛自咎，饰非辩给，谏者拜答不暇，故人人以为贤而莫之察。
2、利口辩给：利口：锋利的口才。形容能言善辩。【查字典www。chazidian。com】
关于辩给的词语
毕给 给禀 给贷 给客橙 利口辩给 辩给 禀给 辩辩 给待 俵给
关于辩给的成语
日不暇给 口谐辞给 利口捷给 家衍人给 家给民足 救过不给 饔飱不给 人给家足 目不给赏 目不暇给
辩给的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
能言善辩：捷敏辩给｜太叔广甚辩给。辩给[biànjǐ]⒈能言善辩。例捷敏辩给。太叔广甚辩给。
二、引证解释
⒈便言捷给，能言善辩。引《韩非子·难言》：“捷敏辩给，繁於文采，则见以为史。”三国魏嵇康《琴赋》：“惠施以之辩给，万石以之訥慎。”《北史·高构传》：“﹝高构﹞性滑稽多智，辩给过人，好读书，工吏事。”《新唐书·逆臣传下·黄巢》：“﹝黄巢﹞善击剑骑射，稍通，辩给，喜养亡命。”⒉泛指雄辩。一本作“辨给”。引宋司马光《论选举状》：“若不能记注疏本意，但以己见穿凿，不合正道，虽文辞辩给，亦降为不通。”
三、网络解释
辩给《辩给》是一个汉语词语，意思是便言捷给，能言善辩，出自《韩非子·难言》。综合释义：便言捷给，能言善辩。《韩非子·难言》：“捷敏辩给，繁於文采，则见以为史。”三国魏嵇康《琴赋》：“惠施以之辩给，万石以之訥慎。”《北史·高构传》：“﹝高构﹞性滑稽多智，辩给过人，好读书，工吏事。”《新唐书·逆臣传下·黄巢》：“﹝黄巢﹞善击剑骑射，稍通，辩给，喜养亡命。”泛指雄辩。宋司马光《论选举状》：“若不能记注疏本意，但以己见穿凿，不合正道，虽文辞辩给，亦降为不通。”一本作“辨给”。辩给[biànjǐ]有口才、善辩论。《韩非子．难言》：「捷敏辩给，繁于文采，则见以为史。」南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》：「太叔广甚辩给，而挚仲治长于翰墨，俱为列卿。」汉语大词典：(1).便言捷给，能言善辩。《韩非子·难言》：“捷敏辩给，繁于文采，则见以为史。”三国魏嵇康《琴赋》：“惠施以之辩给，万石以之讷慎。”《北史·高构传》：“﹝高构﹞性滑稽多智，辩给过人，好读书，工吏事。”《新唐书·逆臣传下·黄巢》：“﹝黄巢﹞善击剑骑射，稍通，辩给，喜养亡命。”(2).泛指雄辩。宋司马光《论选举状》：“若不能记注疏本意，但以己见穿凿，不合正道，虽文辞辩给，亦降为不通。”一本作“辨给”。国语辞典：有口才、善辩论。辩给[biànjǐ]⒈有口才、善辩论。引《韩非子·难言》：「捷敏辩给，繁于文采，则见以为史。」南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：「太叔广甚辩给，而挚仲治长于翰墨，俱为列卿。」辞典修订版：有口才、善辩论。《韩非子．难言》：「捷敏辩给，繁于文采，则见以为史。」南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》：「太叔广甚辩给，而挚仲治长于翰墨，俱为列卿。」
