对比论证的方法在《过秦论》中的运用
对照论证的方法在《过秦论》中的运用
《过秦论》是一篇政论性文章，其内容是总论天下的局势，指出秦亡的原由。
《过秦论》通篇贯串了对照论证的方法，使这篇文章构造雄伟，气吞山河。
对照论证往常是把两种对峙的事物用正反比较的方法来加以比较，一定正确的，否认错误的或让人们看到致使某一结果的真实原由。文章经过层层对照揭露了秦兴秦亡的原由。一、秦与九国之师的对照更突出了秦攻取天下时的长驱直入秦自孝公兴起，到惠文、武、昭襄王的进一步发展，已经让其余诸侯国感觉到了秦盛气凌人的强盛和兼并天下的野心。可是，当时秦以外的诸侯国任何一个都难与秦匹敌，因此只有结合起来才能与秦抗衡以求自保。结合起来的九国之师在各个方面颇具优势。对比之下秦处于劣势；但是在攻秦过程中倒是不一样的表现：一方面是秦人开关延敌的冷静自在，一方面是九国之师的逡巡而不敢进。而攻秦的结果自然不一样：秦是“无亡失遗镞之费，而天下诸侯已困矣”。九国之师倒是“从散约败，争割地而赂秦”从层层对照之中，让我们看各处于攻势之中的秦国所向披靡，强盛非常。
二、秦孝公与秦始皇不一样的对照，预示了秦消亡的结局秦孝公当政，任用商鞅变法，“内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯”以法制国，保护农业生产，既聚集
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了实力，又适应了民心，因此国家走向兴隆。“秦人拱手而取西河以外”。“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡”这说明几代秦君采纳的都是切合当时秦的国情，也切合历史发展的客观局势，因此秦走向了强势。秦始皇一致中国后，经历了连年的战争，民生凋零，本该养精蓄锐，可秦始皇却采纳了各样：政治上“吞二周而亡诸侯履至尊而制六合”军事上“南取百越之地，认为桂林象郡 北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里”；文化上“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”；刑法上“隳名城，杀好汉，销锋镝，以弱天下之民，执敲扑鞭挞天下”；地理防务上，“践华为城，因河为池，良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁
何？”这样的愚民、 弱民、防民的， 失掉了民心。 因此，只管秦始皇一致中国后，“自认为关中之固，金城千里”看
似强盛非常，坚如盘石，实则虚有其表，一触即溃，最后走向消亡。几代秦君，不一样国策，不一样结局。合国情顺民心则国兴，悖国情逆民心则国亡。秦自己发展的对照，深刻揭露了秦消亡的原由。
三、陈涉与九国之师的对照论述了秦攻守之势异也
当时九国之师结合起来攻秦，具备了人、财、物各方面的实力，前文已述，不再赘言。而陈涉从身世地位：“瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁移之徒也。蹑足行伍之间，而倔起阡
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陌之中”；其个人素质是“才能不及中人，非有仲尼墨翟之贤，陶朱猗顿之富”；其师队的构成是“疲弊之卒，数百之众”；其武器装备是“斩木为兵，揭竿为旗”；其“行军用兵之道，非及向时之士也”；其的影响倒是“天下云集响应，赢粮而景从”。其成败异变，功业也相反：九国之师是从散约败，争割地而赂秦。而陈涉的结果是“山东豪俊并起而亡秦族矣”。这一强一弱，一成一败的对照目的不在于比较陈涉与六国谁强谁弱，而在于揭露秦战胜强盛的九国之师却亡于微小的陈涉，这此中的原由安在。这仿佛不行思议但却发人沉思。秦当时要一致中国，自然对诸侯采
取攻势， 逐渐消灭它们， 而秦当时采纳的既合民心， 于战乱，希望一致）又切合历史的潮流。因此秦可以战胜强
敌。而秦始皇一致中国后， 局势由攻变成守。 处于防御， 顺权”既施德政，拢民心。可秦始皇恰好相反，施，失
民心。故败于微小的陈涉。这些除了说了然秦攻守之势的变化，更重要的是说了然秦不施德政致使了消亡的结局。四、陈涉与秦的对照揭露出了秦亡的原由
秦自孝公到始皇，百又余年，“以区区之地，致万乘之势”再到“六合为家，崤函为宫”权力空前强盛。而陈涉乃“迁移之徒，氓隶之人，才能不及中人”。“率疲弊之卒，将数百之众”，“揭竿为旗，斩木为兵”，不论从哪方面都不可以与强秦相提并论。唯一能与强秦一比的就是“天下云集响
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（苦
“贵
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应，赢粮而景从”，也就是陈涉获得了最强盛的力量支持，这最强盛的力量就是天下民心所向。
因此，陈涉“一夫作难”秦代“七庙隳”，秦甚至连国君也“身故人手，为天下笑”。最微小的陈涉却了最强盛的秦代，最强盛的秦代却消亡于最微小的陈涉。这一激烈的对照说明强弱其实不在于地区的广阔，也不在于城池的牢固；不在于人马众多，更不在于武器的优良，而在于能否施德政，得人心。在这激烈的对照中，秦消亡的原由不言自明。
《过秦论》通篇的对照，秦国自己先强后弱，先盛后衰，先兴盛后消亡的对照，秦与九国之师的对照，陈涉与九国之师的对照，秦与陈涉的对照，几种对照交叉在一同，让人对秦的消亡感觉胆战心惊，让人对秦消亡的原由认识得更为深刻透辟。也让我们看到对照论证这一平时一般的论证方法运用适当，其作用多么奇特而强盛。因而可知，对照的论证方法在《过秦论》中的运用可谓出色绝伦。
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