维普资讯 http://www.cqvip.com 一牛鸿英 高震 的发晨现状及田境 最近几年，一种新的节目 人文电视节目的核心是 类型在悄然兴起并很快获得 来自知识阶层和电视从业者 人文电视节目界说 人文电视节目与电视节 人文精神和人文关怀，人文精 神与人文关怀是手段和目的 的关注，这一新的节目类型就 是人文电视节目（１）。而且， 目的人文关怀既有区别又有 的有机统一。人文精神有狭义 和广义之分，狭义上指欧洲文 联系，人文电视节目是指有着 鲜明的人文定位、以人文关怀 些省级电视台开始设立专 门的人文频道，如四川Ｉ电视台 艺复兴时期的一种思潮，广义 上则是指由西方哲学所培育 为出发点和最终归宿、洋溢着 浓浓的人文情怀和人文精神 的电视节目。一般电视节目的 人文关怀更多地体现为一种 理念，作为一种精神、一种文 化渗透在栏目定位、节目选 材、采访制作、节目主持、解说 以及节目编排等整个电视节 目制作、播出流程。 的人文频道、陕西卫视改版后 的精神文化传统，它的主要精 神就是尊重人，尤其是尊重人 重新定位的华夏人文频道等。 可以预见，人文电视节目在不 作为一种精神存在的价值。在 著名学者周国平看来，“人文 久的将来，将会受到越来越多 的普通观众的青睐。那么，人 文电视节目的内涵是什么？有 哪些节目类型？其发展现状如 精神”包含三个层面，第一个 层面是人性，就是对人的尊 重，强调人的尊严，实际上也 何？面临哪些困境？ 就是广义的“人道主义”精 》圃 维普资讯 http://www.cqvip.com 神；第二个层面是理性，是对 真理的追求，也就是广义的科 学精神；第三个层面是超越 性，就是对生命意义的追求。 我们所说的人文精神，从 形而上的哲学层面说，它是对 人的生存意义、生存价值以及 对人类命运和前途的终极关 怀；从形而下的可操作层面 讲，它是对自由、平等、科学、 民主和人类进步的关注。人文 关怀的内在核心是以人为本 的思想，但又有别于个体本位 的人本主义。人文关怀既关注 民众的现实生存状况、精神欲 求、思想感情，又重视个体及 族类的全面发展，重视提升人 的精神生活和道德境界。弘扬 真善美，鞭挞假恶丑。呼唤重 视人的价值与尊严，提高人的 物质生活，改善人的情感生 活，完善人的道德理想，从而 达到人与自然、人与社会以及 个人身心的和谐。概括起来， 所谓人文精神和人文关怀，是 指对人的生命存在和人的尊 严、价值、意义的理解和把握， 以及对价值理想或终极理想 的执着追求。人文精神主要表 现为世界观、价值观和人生 观，其要旨在于尊重人的价 值，肯定人的作用，关注人的 生存和发展，它提供方和 对人生的终极关怀。因此，人 文精神是一种普遍的人类自 我关怀，表现为对人的尊严、 价值、命运的维护、追求和关 切，对人类遗留下来的各种精 神文化现象的高度珍视，对一 种全面发展的理想人格的肯 定和塑造。 人文电视节目的受众诉 求可以从以下两个方面得到 揭示：从内容上看，任何节目 都直接或间接地表现对人的 关注，这就要求从人文关怀的 角度对对象展开报道，关心社 会转型、改革、变动的文化道 德合理性，以及给个体带来的 生活、情感、心理的变化。从接 受对象看，任何电视节目都是 做给人看的，在电视竞争日益 激烈的今天，观众变得越来越 重要。这就从客观上要求以观 众为本，与之建立起平等对话 与双向交流的关系。 必须看到，强调人文节目 的人文性，并不排斥历史理 性，而是对历史理性的有益补 充。通俗地讲，历史理性就是 呼唤社会走历史必然的道路， 注重社会转型的历史合理性。 在其现实性上表现为贯彻国 家的路线、方针、，推进改 革开放，相对忽视社会行为的 道德合法性依据以及价值合 理性，因为历史理性充分认识 到历史的进步需要付出代价， 这是历史理性所采取的思维 方式、价值取向和判断角度。 从传播效果的角度看，人文电 视节目不仅有利于化解因社 会发展给弱势群体带来的物 质上的困难和精神上的困苦， 有利于不断完善人的道德理 想，有利于社会的稳定与和 谐，是对历史理性和科学精神 的必要补充，而且体现了社会 发展的精神指向。 二、人文电视节目类型及现状 现有的人文电视节目，从 节目形态上可以大致分为人 文纪录片、人文访谈节目等； 从节目内容上可以分为人文 历史地理节目、人文现实节目 等。真正能够形成规模并在社 会上产生一定影响的主要有 以下三类（鉴于目前节目分类 方法比较多，我们的分析打破 节目分类的不同层面）： １、人文历史地理节目。此 类节目的代表有央视十套的 《探索·发现》、《猜想祖 先》、《中国史话》、《留住手 艺》、《幼童》等系列节目，东 方台的《东方全纪录》，浙江 卫视的《风雅钱塘》，广东电 视台珠江频道的《粤韵风 华》，河北卫视的《中国河 北》，贵州卫视的《发现贵 州》，山东卫视的《城市名片》 等。央视十套的人文历史地理 节目致力于探寻自然地理与 人文景观背后的秘密，让历史 文化的纵深感和充满人文关 怀的故事细节水融，深入 挖掘出历史背后的人文底蕴， 解读历史传承的源流变迁，并 以开阔的全景视野与恢弘的 叙述方式，为观众展示出一幅 气象万千的中国自然与历史 长卷，其特点是大视野、大气 魄，节目中始终洋溢着强烈的 》团 维普资讯 http://www.cqvip.com 人文情怀，如《中国史话·复 活的军团》中讲到秦帝国的兵 器制造时对兵器工匠命运的 人文阐释等。地方电视台的人 文历史地理节目则致力于区 域文化的人文解读和构建，主 要表现区域人文历史、自然地 理、民间艺术、风俗习惯、衣食 住行等，努力揭示区域文化对 生活在其中的人的深层约定 以及人对生存在其中的文化 的积淀、传承和重构。通过对 人类文明历史地理的探寻、总 结和保护，为人类精神文化的 传承、延续与创新提供了可资 借鉴的参考，透视出面向未来 的文化前瞻意识，而且洋溢着 浓浓的人文情怀。此类节目的 发展由于制作难度大、对节目 制作人员要求高、观众文化层 次低而在目前受到一定制约。 ２、人文谈话节目。以 台的《讲述》、《艺术人生》、 《世纪大讲堂》、陕西卫视的 《开坛》、西安电视台的《城市 故事》、安徽卫视的《情感之 旅》等栏目为代表。此类节目 更多地关注个体和族类的精 神生活、人文理想和终极关 怀，通过对当下生存语境的描 述、分析和展望，注重引导提 升人的精神生活和道德境界。 以“传统话语当下化，人文话 语传媒化，精英话语平民化， 正面表述对抗化”为宗旨的陕 西卫视的《开坛》栏目，定位 于思想、文化精英，以终极关 怀为创作理念，在业界影响比 》固 较大，但在观众中反响不够， 定程度上显得曲高和寡。而 其它和现实生活结合紧密、以 个体的现实经历为直接关注 对象的人文谈话节目，却能够 以其与现实生活的贴近、故事 的感人、情感的相通赢得了观 众。 ３、人文纪录片。大致可分 为三类，第一类是反映普通人 生存现状的纪录片，此类纪录 片体现了创作者以人为本的 现实精神。以《口生 活空间》为代表的电视纪录片 兴盛之后，把镜头对准社会弱 势群体身上，他们打出“生活 主体是人，而人的主体是普通 人”（２）的理念来关怀普通老 百姓的生活，“讲述老百姓自 己的故事”使该栏目很快深入 人心。上海电视台的《纪录片 编辑室》、重庆卫视的《人文 天下》、安徽卫视的《东方纪 事》、广东卫视２００４年改版新 推出的节目《人在他乡》等都 以拍小人物见长，长于以人文 精神反映普通人的喜怒哀乐。 此类节目以人物命运走向、生 存状态特征、思想情感流露以 及人生价值观的呈现为四大 内容主体，通过对人物命运的 描述，发掘人类为了改变自身 的生存状态，做出不懈努力所 表现出来的美好善良的愿望， 揭示人在生存过程中所透现 出来的本质力量。第二类是以 反映边缘生存为特色的具有 超越性终极关怀和人类学价 值的纪录片。如《沙与海》记 录的是一户牧民与一户渔民 的生活。它曾获１９９１年亚广 联纪录片大奖，国际评委的评 述是：“出色地反映了人类的 特性以及全人类基本相似的 概念”，其它如《藏北人家》、 《深山船家》、《龙脊》、《摩梭 人》、《阴阳》、《远去的村 庄》、《马班》等纪录片都是个 体和族类的生存层面上开掘 节目自身的意义。这类纪录片 不仅具有超越性的史料的价 值，同时也具有现实的意义和 价值，它可以帮助不同文化背 景的人之间增进理解、避免误 会，只有相互的理解才能达到 相互的尊重，才能真正体现人 道主义的精神。第三类是关于 人类生态环境的纪录片，此类 纪录片更多地体现了人文关 怀的理性精神。如央视的《沙 尘暴》和风凰卫视的《穿越风 沙线》等，对人类生存环境的 关注突出体现了创作者的冷 静思考和节目的反思精神。遗 憾的是此类节目目前还没有 形成气候。 三、人文电视节目的现实困境 中国文化传统注重的是 整体性、一致性，而相对忽视 个体的差异，受此影响，传统 电视节目重理性，轻感性（挖 掘情感，人的喜怒哀乐），严肃 有余，活泼不足，缺乏可视性； 重事件，轻人物，人物成为某 种观念的附属品，成为论证某 个观点的道具，见事不见人， 维普资讯 http://www.cqvip.com 中嚣奄镘Ｔ．Ｉ¨Ｉ·‘·ｎ■■■■■■■■■■■■■■＿缺乏人情味，不符合人际传播 的趋势；重整体，轻个体；重宏 观，轻微观，让观众有距离感， 缺少贴近性；“宏大叙事”承 载太多的意识形态功能，缺少 人文关怀，人文节目的出现以 其对个体乃至整个人类的物 质生活、精神需求、道德理想 的高度关注有力地矫正了这 偏颇。 应该看到，人文节目尽管 有了一定的发展，但是，要想 真正繁荣起来，在现阶段还必 须解决以下几个问题。 总体上，从节目自身来 看，人文节目数量还不够多， 而且现有的人文节目多数对 人文精神的理解和表现不够 全面透彻，人文节目应该采用 平等的对话、交流和沟通的人 际传播方式，以平民的视角、 平等的意识、平实的内容、平 和的语言、平易的播报方式唤 起观众的情感认同。从节目的 生存环境看，人文节目的专业 定位与考核上的一味追求大 众收视率的矛盾也从客观上 了人文节目的生存空间， 电视台应完善考核体系，人文 节目也应该着力于打造产业 链条，从而降低节目生产成 本。 内容上，对现实和历史的 关注面都不够，对现实的关注 主要集中在情感（特别是婚恋 情感）和个体的人生经历，对 友情、亲情等的关注不够，对 人类生存其中的环境关注度 不够，缺少对种族乃至整个人 类的关注；缺少对文化艺术的 各门类进行历时性的梳理和 共时性的读解（文化、科 技、工艺、建筑等）。在深度 上，缺少对心理特征、思维方 式等深层文化积淀的思考。文 化作为人类发展史上最伟大 的遗存，是人类得以传衍的符 号化了的密码，理应给予高度 关注，可以依据不同专题制作 系列节目，如茶文化、酒文化、 园林文化等等。 形式上，栏目类人文纪录 片没有形成规模，多数纪录片 呈散兵游勇状态，人文历史地 理节目不够系统，缺少对区域 文化的系统解读。应加大栏目 类人文纪录片的播出密度，地 方电视台应加强对区域文化 的人文阐释。 风格上，人文谈话类节目 不要走向精英化，要兼具知识 分子精神和民间立场，应该在 人文关怀的统摄下和现实紧 密结合；婚恋类节目避免猎奇 心理，避免廉价的同情和怜 悯，注意用人文之光烛照人物 的精神世界，既要讲终极关怀 又要讲伦理规范，既要讲理想 信念又要讲道德责任。如《开 坛》栏目在知识分子中间反响 【电视艺术理论与美学】■■■■■＿强烈，而在普通观众中却未能 获得认可，收视率不很理想， 其主要原因就在于将节目精 英化、文人化。 人文电视节目体现了电 视节目的发展趋势，最近几年 理论界一直在强调电视节目 的人文精神和人文关怀；人文 电视节目也越来越受到观众 的喜爱，作为最能体现人文电 视节目精神．的纪录片在世界 范围内的全面复兴，无疑是一 个有力的佐证。在电视实践 上，除央视十套制作的大量人 文电视节目外，几乎所有的电 视台都把人文电视节目作为 重点栏目大力扶持。我们有理 由相信。理论的呼唤、观众的 期待与电视的实践将共同推 进人文节目的发展。 参考资料： （１）人文电视节目类型 的提出受到简·费尔关于电视 文类研究思想启发，参见罗伯 特·ｃ·艾伦，《重组话语频 道》，中国社会科学出版社， ２０００年１０月版。 （２）慰慈，《记录与探 索——与记录片工作者 的世纪对话》，远流出版社，香 港，２０００年，第２４４页。 （责编大木） 》囤
