《水之经典》阅读答案
水之经典
⑴世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩翰之水，多的是, 在我看来，最富性格最值得一看的是这两处：都江堰和九寨沟。
⑵看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命 的涓涓细流。飞奔如兽、桀鹫不驯的江水，经过都江堰，立刻将仰天 长啸变为，将浪涛如山变为，将凶猛如火变为……出宝瓶口流入内江, 立刻呈现一派水光滋淹的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑 和万难不屈，常流不懈的生命活动。那是一种将绚烂归于平淡，将刚 劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。
⑶都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流 入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。
⑷都江堰的水，是一种入世的现实的水。
⑸看九寨沟的水，看的是宁静的恬淡的水，如何凝聚成生命的 湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘 不染。孔雀的蓝色，蓝得让人心醉，让人如同看到教堂洗礼用的圣洁 露水，如同听到教堂管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念, 懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净，就在这远 避尘嚣而静静地存在。
⑹那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、 噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚 持着自己的贞操,不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗,将水底的虬枝沉木、 水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树 老藤……一一映在
自己的怀中，映得那么明净，如同脱胎换骨一般， 玉洁冰清，重新塑造了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗、风骚矫情、 浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。
⑺九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流 向神话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。
⑻九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。
⑼日本黑田孝高在《水五则》中的第一则说：“自己活动，并 能推动别人的，是水。”第四则说：“以自己的清洁，洗净他人的污 浊，有容情纳浊的宽大度量的，是水。”前则，可以送给都江堰的水； 后则，可以送给九寨沟的水。
1. 第⑴段在全文中的作用是：
2. 第⑴段画线句按常理应断句，你认为应该加入什么标点符号？
作者为什么不加标点？
3. 给第⑵段文中空白处依次选择恰当的词语，正确的一项是（） A. 喃喃细吟珍珠四溢柔情万缕 B. 柔情万缕珍珠四溢喃喃细吟 C. 珍珠四溢柔情万缕喃喃细吟
4. 为什么说“都江堰的水，是一种入世的现实的水”？请用自 己
的语言概括回答。
5. 与第⑼段中“以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容情纳浊
的宽大度量的，是水” 一句相照应的是第段的内容。
6. 你如何理解“水之经典”中“经典” 一词在文中的含义？
7. 文中所写的都江堰之水和九寨沟之水各有性格，你更喜欢哪
一处的水？为什么？
答案：
1 .总领全文，点明题旨。
2. 应加入顿号。不加标点，可以一气呵成，突出作者所见水之 多，
衬托下文两处水（都江堰和九寨沟之水）之经典、耐看。
3. A
4. 因为都江堰的水能服务于人类，服务于社会（意对即可）。 5. ⑸⑹段，或⑹段
6. 最富性格，最值得一看，最典型（有代表性），最有特点。 7. 喜欢都江堰之水的，要抓住它服务于人类的精神或柔顺、可 塑，
长流不息的特点来阐发；喜欢九寨沟之水的，要抓住它启迪人类、 净化心灵、包容一切等特点来阐发。
