日收 件 记 录 期 年 月 日
收件人 内蒙古民族大学科学研究项目
结 题 报 告
批 准 号： 项 目 名 称：卫拉特蒙古人历史民歌的发展 项 目 负 责 人： 海全 负责人电子信箱： tangsug@ 163.com 所 在 单 位：蒙古学学院 资 助 金 额： 0.5 元 起 止 年 月： 2004年 7月 至 2006 年 7月 填 报 日 期： 2008 年 11 月 5日
内蒙古民族大学科技处
二ＯＯ六年制
填 写 要 求
1. 项目负责人在项目完成后必须填报结题报告。 2. 填报数据和研究总结要实事求是。
3. 结题报告主要是项目鉴定验收的重要依据。
4. 提交纸质报告用A4纸打印一式两份。如果提交电子文档的报
告，需提交pdf格式，附加单位主管领导签字和单位公章的纸质材料一分。格式如下： 5.
内蒙古民族大学校科学研究项目结题报告附件 项目名称 卫拉特蒙古人历史民歌的发展 主 持 人 海全 E-mail tangsug@163.com 所在单位审查意见： 主管院长（签章） （单位公章）： 年 月 日 6. 发表论文应该附载体的封面、目次页和版权页复印件。 7. 申报专利应该附专利证书复印件。 8. 出版专著应该提供3册原著。
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一、本项研究结题后提交的科研成果（发表论文和出版专著应该按照文献著录标准填写，专利类型和专利号等）。 “卫拉特蒙古人历史民歌的发展”结题报告 内容提要：卫拉特蒙古人是一个具有悠久历史的蒙古族部落的一支,他们在漫长的历史长河中创造并弘扬了蒙古族丰富的文化艺术遗产。其中历史民歌是其文化艺术遗产中重要的组成部分,在该项目中,将卫拉特历史民歌的产生与发展置于当时卫拉特蒙古人居住的社会历史背景这一五彩斑斓大环境中进行分析研究,并将卫拉特历史民歌的发展过程分为萌芽形成阶段、发展阶段、新创作阶段等三个阶段进行论述。 关键词：卫拉特、蒙古人、历史民歌、产生与发展 负责人：海全 一．研究背景 卫拉特蒙古人其独特的地域环境,悠久的历史文化,游牧的生产生活方式,特有的语言、语调及宗教、祭祀等诸多音乐的传承,造就了风格独特的卫拉特蒙古民歌系统。其中历史民歌是其重要的组成部分之一。目前在蒙古族民歌的研究方面国内外学者撰写的研究著作很多，但关于卫拉特历史民歌的研究著作却很少，而且很多研究成果被制约在民歌的内容、形式、特征等外表范畴里。蒙古族民歌的搜集整理始于18世纪末，是由俄苏等国学者首先进行的。俄罗斯学者帕拉斯在其《旅游记》（1776年）中搜集整理并翻译了成蒙古民俗相关的蒙古民俗歌。其后19世纪中叶俄罗斯学者们在喀尔喀和卫拉特蒙古地区进行蒙古民歌的搜集整理，除此之外，帕拉斯搜集的蒙古民歌也相继出版（1802年）。在蒙古国关于研究卫拉特蒙古人历史民歌的权威学者有：普∙霍日老、勒∙罗布桑巴拉丹、格∙仁琴桑布等。其中普∙霍尔罗在其著作《 蒙古民歌歌词论 》中专门研究历史民歌，并叙述总结历史民歌的起源，内容，特征。勒∙罗布桑巴拉丹1974年发表了“历史人物和历史民歌”这一学术论文，论述概括有关嘎拉丹巴和邵努民歌的流传及其分布，变体以及民歌中英雄的生活历史。格∙仁琴桑布于1959年发表 “关于蒙古族民歌的类型” 的论文中包括了卫拉特蒙古人历史民歌的研究。并且他在《为自由而战斗与民间文学》这部著作里将历史民歌分为：社会——政治题材的历史民歌、自由题材的历史民歌、题材的历史民歌、政治题材的历史民歌、情歌等几部分进行研究。 在国内，学者们对于卫拉特历史民歌方面的贡献主要是做了搜集整理及出版等工作。其中历史民歌是其不可或缺陷的一部分。尤其那∙巴桑搜集、整理出版的《卫拉特民歌》中选入251首历史民歌。相关研究论文有：苏∙道尔基的“关于巴音郭楞部分历史民歌”、赤∙巴图的“关于卫拉特民歌<向往五宝>的探析”、莫∙尼玛的“初探如何分类巴音郭楞蒙古民歌”、浩仁拜的“论卫拉特蒙古的历史英雄赞歌”、赵∙阿拉泰的“有关亦吉利卫拉特归来歌曲”等研究成果。综上所述，在卫拉特历史民歌的类型、人物形象、艺术特色等方面的研究取得了一定的研究成果，但对历史民歌中所蕴含的蒙古族文化底蕴以及其起源、产生发展、传播传承规律方面的研究还未曾深入。由此生发出本课题对于卫拉特历史民歌的起源、产生、发张、传播、传承规律的探讨与研究。 5
二．研究目的与意义 卫拉特蒙古人历史悠久，文化渊源长远。在新型信息传播媒体高速发展普及的今天，越来越多的外来文化涌入卫拉特，使我们大部分人都逐渐忘记了本土文化。通过这次研究，使卫拉特蒙古人在接受外来文化的同时不忘记本土文化，热爱自己的文化。 本课题主要采用民俗学和社会人类学的田野调查方法，尽可能地收集和运用田野调查的实证材料和文献材料，以丰富和翔实的材料揭示卫拉特历史民歌的发展与传播规律。卫拉特历史民歌的体裁、题材、主题、情节、结构、人物形象、艺术手法、套语、固定诗句等方面与科尔沁叙事民歌不同，有明显的地域特征。卫拉特历史民歌是有着从远古传承来的历史，将卫拉特历史民歌的产生与发展置于当时卫拉特蒙古人居住的社会历史背景这一大环境中进行分析研究具有一定的现实意义。所以, 研究历史民歌的起源，产生发展，传播，传承规律对其他地域蒙古部族，甚至于研究阿拉泰语系民歌的起源、发展、传播、文化艺术有深厚的理论意义和实践意义。 三． 研究的主要内容 本研究内容主要由内容提要、关键词、绪论、正文（三个章节）、结论等五部分构成。绪论部分概括叙述前人对历史民歌的研究成果及状况，并对研究对象进行理论界定，阐述的对象、资料来源、研究目的和方法、研究意义等。正文内容由卫拉特历史民歌的萌芽形成阶段；卫拉特历史民歌的蓬勃发展阶段；卫拉特历史民歌的新创作阶段等三个部分组成。结论部分总结全文，并在此基础上提出主要观点以及本课题研究的理论意义等。 四. 研究过程 第一阶段，以查阅文献资料、民俗学田野调查等方法，最大限度地收集与卫拉特蒙古人的历史文化、民间文学、民俗学、尤其和历史民歌有关的蒙古族民歌等资料，并对其进行整理研究。第二阶段，用人类学和社会学、传播学的理论与方法对卫拉特历史民歌进行深入探究，由此揭示历史民歌的萌芽形成、发展、新创作，并探讨历史民歌的传播，传承发展规律。 五．完成情况、存在问题以及对改进研究工作的设想： 经过两个学年的努力，负责人本人的研究取得了一定的成果。 成果形式论文，论文名称“卫拉特蒙古人历史民歌的发展”，登载于内蒙古民族大学学报社会科学蒙古文版的2006年第2期92页。 应当说，在本成果中负责人本人试图提出一些有助于我们理解和分析卫拉特民歌发展与传播关系的问题，并努力把理论与实际联系起来，探讨卫拉特历史民歌动态发展与不同时期民歌传播二元互补关系所具有的特点，而且试图把卫拉特历史民歌传播与发展情形放到阿拉泰语系民歌这个虚拟的大环境中进行横向和纵向的比较分析。文章中的有些思路可能是不成熟的，有些观点可能是片面的、不符合实际情况甚至是错误的，这些都需要在今后的研究实践中去不断修正和补充。 六．主要参考文献： （1）乌兰杰：《蒙古族音乐史》，内蒙古人民出版社1999年。 （2）郗慧民：《西北族歌谣学》，民族出版社，2001年。 （3）郗慧民：《西北花儿学》，兰州大学出版社，19年。 （4）周菁葆：《丝绸之路的音乐文化》，人民出版社，1988年。
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（5）天青：《中国古代音乐史话》，上海文艺出版社，1984年。 （6）陶立璠：《民俗学概论》，民族大学出版社，1987年。 （7）钟敬文：《民间文学概论》，上海文学出版社，1980年。 （8）吴超：《中国民歌》，浙江人民出版社，19年 。 （9）《蒙古长调歌谣词》（1）（2），人民出版社，1982年。 （10）《宝日塔拉蒙古长调》，人民出版社，1992年。 （11）那·巴桑：《卫拉特叙事民歌》，内蒙古科技出版社，1999年。 二、经费使用情况详细报告
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预支细目 资料费 金额 1000 简明理由 材料印刷物和影音材料 地区和东部地区访谈 样本印刷 会费和住宿、乘车 计算机耗材与打印耗材 国内调研差旅费 1600 成果印刷费 100 小型会议费 800 计算机使用费 1500 项目负责人（签章）： 年 月 日 三、所在单位审查意见： 主管院长（签章） （单位公章）： 年 月 日 四、科技处审核意见 负责人（签章）： （科技处公章）： 年 月 日
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