除了著名政治人物之外，康有为在近代史上，还有一个标签，就是‚伟大思想家‛，其最具代表性的思想性著作是《大同书》，书分‚甲乙丙丁戊己庚辛壬癸‛共10个部分。
一、必须废除‚国家‛，可以先从各国‚大联合‛做起，康有为曾亲自推动中、日合邦。
第一部分，主要谈人类生存于世有各种各样的痛苦。第二部分专讲问题。康有为认为，‚国家‛的存在是非常有害的，只要有‚国家‛，就会有兵祸惨剧，欲拯救百姓，首要之务，就是必须把‚国家‛给废除。至于废除国家的办法，康有为认为，可以从两个方向着手：
1、力量均等、利害相关的两三个国家先搞‚小联合‛，然后逐渐发展到同洲、同种的‚大联合‛;
2、由德国、这样的强国，来吞灭像丹麦、瑞典、荷兰、瑞士、阿富汗、高丽这样的弱小国家。
尤其值得注意的是，康有为还在《大同书》里说：‚若中美五国，近已有合并之说，其(合为一大联邦)不远矣‛。很多人可能以为康在胡说八道，其实不然。查康有为在百日维新时期的行事，可知其曾通过自己的心腹杨深秀、宋伯鲁等人，多次向光绪皇帝上奏，煽动其‚早定大计，固结英、美、日本三国，勿嫌合邦之名之不美‛、‚联合中国、日本、美国及英国为合邦，共选通达时务、晓畅各国掌故者百人，专理四国兵政税则及一切外交等事。‛按康的设想，中美英日合为一国后，包括清廷在内的各国现，就全都不存在了，须另由康有为、李提摩太、伊藤博文等人挑选百名外国顾问，全面接管政治、军事、
财政、外交等一切事务。对华久有侵略之心的日本，在戊戌年对康有为的这一幻想最感兴趣。康后来自己承认，他曾‚与日本使矢野文雄约两国合邦大会议，定稿极详。‛
二、所有人种都须‚进化‛为白人，对部分黑人可以进行‚化学阉割‛以断绝子嗣。
《大同书》第三、四部分，谈的是族群、人种问题。康有为觉得，白种人是最好的，世上所有人种，都应该变成白种人。黄种人是智慧人种，只要‚加以二三代合种之传‛，百年之内可以‚尽为白人‛。只有棕色人种和黑色人种该如何处理，很为难。对棕色人种，康的办法是：
1、迁徙，把他们从热带迁往寒冷的地方;
2、通种，对愿意和棕色人种结婚生子的白、黄人，厚加赏赐，‚赠以仁人宝星，名曰‘改良人种’‛，这样，可以让他们先‚进化‛为黄色人种，再慢慢变为白色人种，所需时间约‚经大同后三数百年‛。
至于非洲的黑人，康有为觉得‚几无妙药可以改良矣‛，即便重赏，也不会有白、黄人种愿意与之通婚。按康有为的推算，非洲黑人要变成白人，‚速则七百年，迟则千年‛。为了不耽误‚大同世界‛的到来，康想出了四个办法来加速这个进程：
1、赤道地区不许设育婴院、学校等，当地黑人全都迁往温寒带地区，以免他们‚世守其热地以世传其恶种‛。
2、给白、黄人种高额奖赏，鼓励他们和黑人通婚。 3、改变饮食。
4、‚性情太恶、状貌太恶‛和患病的黑人，‚医者饮以断嗣之药以绝其种‛，简单说来就是将其‚化学阉割‛。康认为，这样做没什么不对，因为‚千数百年后，大地患在人满，区区黑人之恶种者，诚不必使乱我美种而致退化。‛
三、父母与孩子必须隔绝，使其互不相识，以便彻底摧毁家庭。 第五、第六部分，讲的是妇女、婚姻、家庭问题。康有为觉得，应该废除婚姻，只许男女之间‚订岁月交好之和约‛，该合约的期限，‚久者不许过一年，短者必满一月‛，期满后双方觉得好，可再行续约。至于家庭，康有为认为，其存在‚害性害种‛、‚大有碍于太平‛。要想获得美好的‚大同世界‛，必须把家摧毁。其办法是：妇女怀孕后，统一集中送到设臵在温冷带地区的‚胎教之地‛，孩子生下来，全部送入公立养育机构，至二十岁再进入社会工作。如此，子女‚与父母隔绝不多见‛，互相‚展转不相识‛，家庭自然也就被摧毁了。父母与子女不接触，就不存在施恩受恩，也就不存在什么伦理问题了。
四、剥夺私产;灭绝咬人的恶毒动物;无论男女，都必须剃光所有体毛，惟鼻毛可以保留。
第七部分，谈的是农业、工业、商业问题。康有为认为，要实现‚大同‛，必须剥夺所有人的私产，凡农业、工业、商业，都应该‚公有‛、‚公办‛。这种做法的后果会怎样，已不必细说。第八部分，讲的是‚大同世界‛具体该如何运转。其中关于刑罚的部分，主要集中在性生活问题上，康有为的办法是：‚不论男女之交及两男之交，皆到官立约，以免他争。惟人与，则大乱灵明之种以至退化，则不
得不严禁矣。‛第九部分，主要讲如何爱人之外的其他生物。其中，‚恶毒而噬人‛的动物，应该‚绝其种‛;牛、马、犬、猫，则概不许杀害。第十部分，讲的是物质享受和精神享受。康要求：大同世界的人，不论男女，自头发而下，眉毛、胡须乃至‚五阴之毛‛，必须全部剃光，‚一毛不留‛。只有鼻毛允许‚略剪而留之‛。精神生活方面，只剩‚神仙与佛学‛，若有人想进深山隐居修仙，必须工作二十年，年满四十岁。
弟子梁启超曾形容《大同书》：‚其火山大喷火也，其大地震也。‛只是，有没有人愿意生活在康有为这种‚大喷火‛、‚大地震‛般的理想国之中呢?
