百家论点
优良家风的时代价值
韩国彩
（唐山学院，河北唐山063000）
摘要：在源远流长的传统文化中，优良家风孕育而生，穿越千年而熠熠生辉。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。随着社会的不断进步和发展，优良家风显示出丰富的时代价值，对于培育社会主义核心价值观、新时期家风建设、提升国人的文化自信必将产生深远意义和重要作用。关键词：优良家风：代时代价值1引言民族的传统文化源远流长、博大精深，优良家风浓缩了中华传统文化的精华，吸纳了不同时期人民的集体智慧，激励着中华儿女奋勇前行。2015年12月7日，**总在春节团拜会上指出：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”随着社会的不断进步和发展，优良家风显示出丰富的时代价值，对于培育社会主义核心价值观、新时期家风建设、提升国人的文化自信必将产生深远意义和重要作用。2优良家风是培育社会主义核心价值观的坚实基础家风是一个家庭或家族在长期的生活中，逐步形成的生活方式、审美观点、价值取向等方面的总和。核心价值观是一个民族、一个国家的精神追求、价值理想和思想灵魂。优良家风与社会主义核心价值观都具有育人及引领社会风气的作用。2.1优良家风是培育社会主义核心价值观的重要抓手优良家风在基本内涵与价值追求方面与社会主义核心价值观是一致的。社会主义核心价值观是一种德，优良家风对于社会而言，就是一种“德”的力量。优良家风大多涉及“仁、义、礼、智、信”、“修身、齐家、治国、平天下”等内容，这与社会主义核心价值观的要求是一致的。在价值追求层面，优良家风通过道德教化规范家庭成员的言行，使之能够安身立命、家族兴旺、报效国家，这与社会主义核心价值观在国家层面、社会层面、个人层面做出的价值要求相契合。2.2优良家风是践行社会主义核心价值观的基础环节**总提出，“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它”。家庭是人生第一所学校，也是价值观塑造的起点。优良家风是家族成员养成良好道德素养、拥有高尚人格、具备较强的为人处事能力的关键因素，为培育社会主义核心价值观奠定深厚的理论基础，为践行社会主义核心价值观提供有效的实践路径。传统优秀文化为社会主义核心价值观提供了丰富的滋养，优良家风中教子、治家、慕贤、勉学等内容更与社会主义核心价值观个人层面的价值准则有紧密的联系，这为社会主义核心价值观真正落实到人们生活中，践行于人们的言行中提供了良好的历史和现实基础。3优良家风是新时期家风建设的有机土壤正所谓“天下之本在家”。中华民族历来重视家庭，敬祖宗、孝父母、爱国家、勉读书、尚廉洁、敦善行等中华民族传统优良家风，铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是新时期家风建设的宝贵精神财富。3.1孝悌为本的为人之道中华民族历来重视“孝道”，“孝悌”作为传统文化的重要内容，是优良家风的核心。孝是子女还报父母的爱，悌是兄弟姐妹之间的友爱，家族成员优良的品行都是由孝悌衍生出来的。曰：“父之所贵者，慈也：子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。”这段话强调的是父慈子孝、兄友弟恭，一家人其乐融融的场面。这说明“孝悌”是家庭和谐的根本，每个人根据自己在家中的身份确定行为准则，这样家庭才会安定有序。山东琅琊《王氏家训》告诫子孙：“扬名显亲，孝之至也”，“兄弟怡情，宗族欣欣，悌之至也”。这既强调了孝悌的重要性，也指明了孝悌的最高标准。《论语·为政》中记载：“子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？’”这段文字说明了新时期孝道建设应有的内涵，即不仅要赡养父母，更应该和颜悦色的侍奉父母。3.2谨信为本的修身之道优良家风非常注重个人修身之道，比如强调谨慎处世、重视名节、诚信为本、仁厚忠良、清正廉洁等。江西鄱阳刘氏，从唐代始迁祖刘汾到明代刘应麒，其间数十代里，人才辈出。《刘氏家训》要求子弟“耕读为本，当教以明理义，励志节”，为人为官当“宁朴实勿狡诈，宁肯愚拙勿乖巧”。山东琅琊王氏教育后人要讲究诚信，说话做事经得起考察与核实。《王氏家训》记载：信之至也。”浙江临安钱氏家族十分注意家教，要求子孙做到：“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严，临财不可不廉价。处事不可不决断，存心不可不宽厚。”当前我国正处于深化改革和经济社会的转型时期，价值取向多元化，有些年轻人成为“啃老”族，有些家庭成员为争家产而对簿公堂。这些现象都警示我们，新时期家风建设中修身之道至关重要。3.3亲仁为本的处世之道优良家风在待人接物的处世之道方面也有很多规定，比如仁民爱物、尊老爱幼、扶危济困、敦亲睦邻等。山东省滕州市盖村《王氏家规》告诫族人：“盖睦族之要有三：曰尊尊；曰姥姥；曰贤贤。又有四务：曰矜幼弱；曰恤孤寡；曰周窘急；曰解忿争。此皆睦族之要义。”广西壮族自治区兴业县《何氏家训》记载：理事见人有争者息之，灾者救之，贫老无依者周之，道之艰步、水之病涉者杜之平之。”福建厦门《苏氏家训》曰“乡里必和，睦人必善。非善不交，非义不取，不近声色，不溺货利，尊老敬贤，救死扶贫。”这些处世之道，都是家风中的精华，将其融入现代社会人际关系的建设中，必将助推好的社会风气。4优良家风是提升国人文化自信的重要力量在庆祝中国党成立95周年大会上，**指出：“文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行。”中国人历来重视家庭建设，重视家风传承，优良的家风不但凝聚着一个家庭或家族的传统风尚，更是整个民族优秀文化和精神的缩影，弘扬优良家风必将增强人们的文化自信。4.1优良家风的训诫内容提升我们的理论自信中华传统家规家训虽然内容十分丰富，涉及的领域极其广泛，但核心内涵始终为“孝悌忠信礼义廉耻”这八个字。在治家管理层面，如曾国藩的“八本家训”：“读古书以训诂为本，作诗文以声调为本；事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本，居家以不晏起为本；居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”在为人处世层面，多涉及读书、立品、礼让、廉洁、勤俭等。如安徽桐城张氏家训：“言思可道，行思可法，不娇盈，不诈伪，不刻薄，不轻佻。”在励志树人层面，四川德阳范氏家族家训中有：“勤读圣贤书，尊师如重亲。且温习文字，清心洁行，以自树立平生之称。”这样的优良家风不胜枚举，历经几代，依然闪烁着智慧的光芒。4.2优良家风的优秀后人提升我们的实践自信古人说，“道德传家，十代以上”，“富贵传家，不过三代”。1《朱子家训》“夫言行可覆，《钱氏家训》“人不可以不为善，百家论点
可以说家风正不正、好不好，直接影响整个家庭、家族的命运。凡是那些重视家庭教育，注重子弟培养的家庭，虽然也会经历历史变迁、命运多舛，却仍绵延发展、家族兴旺。比如山西裴柏村的裴氏家族，自古为三晋望族，先后出过宰相59人，大将军59人，正史立传与载列者600余人，裴柏村也被誉为“中华宰相村”；山东琅琊王氏50字家规成就“中古第一望族”，从西汉至隋唐年间，有600余人名垂青史，92人担任过相当于后世宰相的官职；繁衍于江南一带的钱氏家族，自唐末以来开枝散叶，人才辈出，载入史册的名家逾千人。近代以后更是英才辈出，钱三强、钱学森、钱钟书、钱穆等皆出其门下，被公认为“千年名门望族、两浙第一世家”。5结语综上所述，在源远流长的传统文化中，家风家教孕育而生，穿越千年而熠熠生辉，我们感恩祖先留下的优良家风，同时又需要在新的时代下不断与时俱进。以**为总的党在实现中华民族伟大复兴的背景下，提出弘扬传统优秀文化、重视家风、家训,具有重大战略意义，符合时代发展与社会要（上接第187页）
4纯电动汽车电动驱动桥试验在经过前面的理论计算和一系列的仿真分析基础上，我们接下来对纯电动汽车电动驱动桥的设计进行试验，检测各项功能的同时分析其中的优劣和前景的展望。得出以下表格。表2电机输出性能表命，为了延长电机的寿命，需要对其进行控制和进一步的研究。5结语随着经济的迅速发展，人民环保意识的逐渐增加和能源危及意识的不断严峻，纯电动汽车的推广成了一种绿色环保代步工具的代表，也越来越多地得到了环保部门和国家的青睐和人民的向往，加大对纯电动汽车的进一步的研究和投在力度是社输入输出
线电线电扭矩转速（r/效率会发展的趋势，也是社会的发展带给我们的压力，不断地将新序号功率功率压（V）流（A）（N.M）min）（％）的技术推向前进是我们每一位研究人员义不容辞的责任和义（W）（W）
务。本文就相关的问题进行了基本的分析和研究，设计了一套172.3810.980.83390.8794.7306.738.5电动驱动桥并简单对其的功能和原理进行了基本的介绍，通过试验表明，电机稳定，输出效率高，能进行进一步的开发利用，272.3611.741.13390849.940447.7但是在实际的工作中肯定还会出现很多的问题，还有待进一步371.9531.215.432992281188482.9的解决和研究。471.2565.2412.731424190参考文献570.559820298869773292[1]王峰,方宗德,祝小云.纯电动汽车新型动力传动装置的匹669.3216035.42737111321009290.7配仿真与优化[J].汽车工程.2011（9）.[2]俞传阳.纯电动汽车电动驱动桥设计与试验[D].安徽农业通过表格分析可以得到，当负载转矩逐渐增大时，线电流大学.2014.随之增加，而线电压有所下降，这是由于电池内阻压降的增大[3]〔美〕伯齐.罗克伍德,刘锐.汽车自动变速器与驱动桥（第三引起的。通过表格我们发现电机的转速在2988左后的时候，汽版）[M].北京：中国社会保障出版社.2008.车的输出效率最高，达到了92％，但是此时的电流也是很大的，过高的电流会引起电机的铜耗比较大，因此减少了电机的寿（上接第188页）
族依靠这种精神缔造了灿烂的华夏文明，创造了一个又一个人间奇迹。因此，对大学生进行艰苦创业教育，关系到大学生立志成才，关系到党和国家的前途命运。但是，近年来艰苦创业教育末得到很好的落实，许多大学生尤其是独生子女，普遍存在依赖性强、自主性差，艰苦朴素、勤俭节约的观念淡薄，贪图享受，不思进取，养尊处优的心态，缺乏社会责任感。这些都是忽视艰苦创业教育凸现的问题。开展艰苦创业教育，使大学生懂得艰苦创业精神是一个国家和民族兴旺发达的精神保障,也是一个国家和民族自强不息的精神动力。只有强化艰苦创业教育,才能有效抵制市场经济的负面影响,引导大学生树立科学的世界观、人生观和价值观,培养他们艰苦创业、开拓进取的民族精神。社会责任感是每一位公民所必须具备的，这是德育教育的伦理功能之一。培养大学生创客的社会责任极为关键，只有大学生创客养成了良好的社会责任感，才能保证其在创新创业实践中少走歪路，提高其社会价值。而社会责任感的培养就需要高校积极的组织学生参与到社会实践中。例如，组织学生参与公益活动，使大学生创客在公益活动中体悟到服务社会、帮助他人的幸福感和满足感，建立起良好的社会责任感。3.4加强实践教育，塑造大学生创客的优秀人格德育教育归根结底是一项言传身教的工作，甚至在一定的程度上，身教的意义要更大于言传。因此这项工作的开展，更需要教师与学生之间可以展开积极的、常态化的互动，同时能190够与实践活动相结合，提高针对性、有效性和吸引力。当前高校的德育教育普遍注重于道德理论的教条式灌输，在教学的过程中倾向于机械的照本宣科，缺乏互动与实践环节，过多的理论灌输使得课堂氛围趋于单调枯燥，比较容易引起大学生的反感甚至是抵触情绪，最终难以实现德育教育的预期目标。实践表明，创业教育的意义并不只是帮助学生实现老板梦、致富梦，它更是全面培养学生综合素质和提高其面对各种严峻挑战能力的有效切入点。将创新创业伦理教育纳入高校德育体系中，不仅可以增强其内容上的实践性，而且可以带动德育途径和方法上的改革和完善，使之成为提升德育实效性的一个突破口。参考文献[1]杨现民,李冀红.创客教育的价值潜能及其争议[J].现代远程教育研究,2015（2）.[2]杨刚.创客教育:我国创新教育发展的新路径[J].中国电化教育,2016（3）.[3]吴小龙,李德平.当代大学生创业现状与教育对策[J].学枝党建与思想教育.2011（4）．作者简介：王梓（1983-），男，江苏海安人，常熟理工学院艺术与服装工程学院团委，硕士研究生学历，讲师，研究方向为学生思想政治教育。求。我们既要传承优良家风，又要吐故纳新，涵养新时期良好家风，培育和践行社会主义核心价值观，不断弘扬爱国爱家的正能量。参考文献[1]**.在2015年春节团拜会上的讲话[N].人民日报，2015-02-18.[2]郑运佳.传统家风的内涵与现代意义[J].山东农业工程学院学报,2014（5）.[3]李欢欢.社会主义核心价值观视阈中的现代家风建设[D].杭州师范大学,2015.[4]张琳,陈延斌.传承优秀家风:涵育社会主义核心价值观的有效路径[J].探索,2016（1）.[5]白海燕.中国好家风与社会主义核心价值观的关联机制研究[J].思想政治教育研究,2016（5）.作者简介：韩国彩（1976—），女，汉族，河北保定人，唐山学院社会科学部，副教授，硕士，主要从事高校思想政治教育研究。
