2018年7月湖北第二师范学院学报Jul. 2018 Vol. 35 No.7 第35卷第7期Joumal of Hubei University of Education 传统于王艺的当代价值分析陈静(阜阳师范学院设计艺术系，安徽阜阳236041)摘要:在非遗保护的号召下，各地传统手工艺也被逐渐重视起来。濒临灭绝的古老文化正在努力尝试以新的姿态融入现代工业文明的发展进程中。传统手工艺的起源动力来自古老的社会形态，而现代社会中产品的动力来自高科技的生产技术。不同的动力形式诞生了不同的社会生产方式和生活方式，孕育了不同的文化观念和审美需求。那么在高科技迅速发展的今天，在传统与现代充分碰撞的当下，传统手工艺将面临什么样的困境与抉择?它还有没有存在的价值和意义?这种价值与社会文明的进步和民族文化的发展又有着怎样的联系?这是文章要探讨的主要问题。关键词:传统手工艺品;现代社会;价值性;文化中图分类号:J528文献标识码:A文章编号:1674-344X(2018)7斗)071斗)4中国传统工艺成就辉煌，是世界上公认的于工艺大国，所有我们今天在博物馆一睹芳容的珍工艺人，意识到在他们的生活中，于工技艺不仅曾经是谋生的手段，更展示了他们自身的文化修养贵文物，都是古代手工艺者精湛技术的留存，都是传统手工艺的产物。我们对文物的研究不限于器物本身，而是透过器物洞察那个远古时代的珍贵与行业操守，是一个地区民族文化的体现和象征。在农业社会里，一个地区的手工艺发展的程度无疑体现了这个地区的文化发达程度，在封建社会里，即使是在动荡的六朝时期，手工艺的发展历史和文化。今天我们所保护的传统手工艺目的也不限于手工艺本身，而是立足于国家民族文化的命脉传承和人类长远的发展。一、传统手工艺中\"民族文化\"的体现手工艺品是手工艺人通过手工技艺制作出来并没有因为战乱而停止、而萧条，相反在一定程度上促进了各民族之间的融合，各地手工艺间的交流。因为战乱造成人员的迁徙，迁徙中会将当地优秀的手工艺术、优秀文化带到新的居住地，而在的产品。这些产品不仅为人们的日常生活服务，满足人们的物质需求，还支撑着他们的精神需求。笔者在前期调查过程中，了解过关于全国各地不当地落地、生根、发芽，进而实现在当地的传承。古往今来随着历史不断的进步，这种规律性的根源并没有改变。因此手工艺品是体现一个地域、一个民族的文化象征和经济象征，是一个地方生同生存背景和不同自然环境下的传统手工艺与于收稿日期:2018-06 -02 基金项目:安徽省高校人文社科研究重点项目\"淮河流域传统手工艺的信仰文化及现代适应性研究\"(SK2017 A0880) ;安徽省高校人文社科研究重点项目\"自媒体视域下儿童互联网产品界面情感化设计研究\"( SK2017 A0879) ;安徽省高校人文社科研究重点项目\"淮河流域民间仪式音乐及信仰文化研究\"(SK2018A0303) ;安徽省教育教学研究项目\"中小学音乐课程引入民间音乐的教学模式研究研究\"以皖北为例\"(2017JK17037);国家级大学生创新训练项目\"基于皖北文化生态的传统民间音乐创新发展模式(201710371001 ) 作者简介:陈静(1981-) ，女，山东滨州人，讲师，硕士，研究方向为艺术设计、民间艺术。. 71 . 活方式和生产状态，是其优秀文化传统、历史传承特色的集中体现。以于工艺生产为根基的文明是一种传统意义上的文化形态，当地生产的传统于工艺产品因为交通、固守等客观因素最初仅能在附近流通，而成为这些比较偏远的、闭塞的地区的代表性物质文化和精神文化载体。这些地区的人们很少走出家门，仅能从周边的文化环境中获取滋养，并从中学习这些传统文化的精髓。因此很多传统手工艺的延续状态多为家族之间的传承或者通过拜师实现师徒式的传承，圈子较小，力度则较大。[IJ二、传统手工艺是手工艺人精神需求与自我价值的反映从广义上看，手工艺的信仰文化应包括几个方面:手工艺术自身的信仰文化，于工艺人的信仰文化(针对于所从事于工艺的信仰文化而不包括其他)，手工艺的受众或者说观赏使用者对它产生的信仰文化。因此信仰文化的体现不是一个单独的体系也不能统一而论。在不同的年代，不同的历史背景下，文化自身的内容也会随之改变。在传统手工艺的集中地里，手工艺品自身体现的形态特性、纹饰图案也往往具有一定的社会意义，这些符号并不是随意使用的，而是当地人的精神信仰，是手工艺信仰文化的一种。于工艺人往往通过这些文化符号来实现行业间的组织、管理和生产，来体现自己的情感世界和审美倾向。由于手工艺最初的来源性特征，手工艺的从业者很多为文化层次较低的农民或者小子工业者。这些于工艺品中的装饰是他们接受艺术教育和文化教育的主要渠道，也是他们认识世界的方式之一，他们在创造了艺术的同时也受艺术的改造。因此，一个区域中的传统手工艺品往往是这里祖祖辈辈的人们经过长期的社会生活经验积累起来的有意义的文化符号与艺术符号的体现，这些符号式标记不仅是当地人的社会表达，也是其对自身价值的认可与体现。三、传统手工艺反映文化与自然、生态环境之间的关联人类传统文化的诞生与其所处的生态环境和地域位置有着密切的关联。不同的自然生态环境、地理环境，不同的物产都能诞生出不同的文化，滋养不同的于工艺术品存在。原始人用树叶和兽皮制作简单的衣物，用贝壳和石子制作最初.72. 的首饰，用身边的泥土捏制最原始的陶器。用简单的符号记录他们的所想所见，因此最初的装饰出现了，最初的服饰出现了，图腾出现了，陶器也出现了，远古文明从此拉开帷幕。生活在北极区域的人们因为严寒的关系，需要长期面对冰雪，因此他们制作的手工艺品确切说应该叫生活用品要适应这一环境的需要。传说中用冰块建造的房屋，海洋生物的皮骨制作生活用品。其实经调查有大部分的该地域的人们并没有见过真正的冰屋雪屋，只有极地的人才有这种房子。因为特殊的天气和地理位置，没有术材等其它的材料，只能就地取材采用冰雪。而现在北极区域居住的人们也由于现代文明的发展，一改传统的生活方式跃人现代文明。生活方式的变化，由此带来的心理失衡也引发了很多社会性的问题。再如草原人的牧民用兽皮制作的衣服，制作适合迁徙的帐篷，制作适合马背上使用的皮囊壶等生活用品，他们创造的是一种草原文化。如同南方人和北方人居住的房屋结构的差异性，亚洲人和北欧人不同的室内装饰方式一样。这里要提到近年来在国内颇为流行的北欧风，深受青年人喜爱，简约的形式，明亮的色彩搭配。很多人盲目效仿却没有考虑深层次的问题。北欧人民为什么喜欢原术的质感?为什么不用深色的内饰，少用浓艳的色彩?因为他们的地域环境决定，北欧处于北极附近，气候寒冷，光照时间短。木材被称为最温暖的材质。用木材作为原材料可以使人感觉温暖。短暂的日照时间使他们迫切想留住明亮的光线，浅色调使人视觉明亮。这一切都说明了传统手工艺文化乃至整个设计文化都与自然生态、地域环境息息相关。手工艺的诞生、手工艺文化的诞生无疑都是来自他赖以生存的自然环境。在传统社会中没有一种文化不是如此诞生和发展的，因此世界上多样化的自然环境和丰富的物产造就了多元的艺术和多元的艺术文化。而手工艺品恰恰是这种文化艺术得以体现的实物载体，直接体现了人与自然、社会的关系。[2J四、现代文明的发展给传统手工艺及其文化带来的影晌社会文明的发展，工业化的进程给手工业带来的影响是毋容置疑的。社会文化由传统向现代的变迁带来手工业存在的种种不适。新的技术不断淘汰旧的技术，新技术生产出来的东西也不断取代旧技术生产出来的东西。持有旧技术的人们也不断被新技术的操作者所替代。一切被认为的\"旧\"的东西都将随着社会的发展慢慢消亡。之前在农村中占主导地位的于工艺人们也逐渐谈出了人们的实视线。随着新农村建设的普及，人们过上了梦寐以求的城市人生活，丢掉了在祖辈面前励志传承的许诺。在很多非物质文化遗产诞生的村落中，拔地而起的高楼，现代化的健身设施，现代化的机器·…..再元手工艺痕迹，再无传统文化的栖息之地!那些以当地自然资源为原料的于工艺术也随着自然环境的破坏面临原料的逐渐消失而为力。经调查得知，绝大多数手工艺术采用当地的自然资源，一是便捷，二是更能凸显地域特色。如笔者做过的淮河流域和黄河流域泥塑工艺的调查中，所有的泥塑工艺都是采用当地的茹士，在特殊的地理环境条件下冲刷沉淀而形成的。随着新农村建设的开展，很多原料采集地被\"\"，被\"圈地\"，成为新兴工业区或者楼盘。拆迁户成了特定历史条件下的新名词。得到赔偿的村民对此不会感到惋惜，金钱可以买到更加\"高级\"的艺术品和工艺品。在金钱的诱惑下，传统文化显得一文不值，毫无竞争之力。因此传统手工艺便顺理成章地失去了不可再生也不可复制的自然资源，连挽救的机会都没有。这不能不让人感到悲哀。当然也有一些地区虽然搬迁了村子，仍然没有放弃对手工艺的传承。这得益于地方部门积极的引导与传承人坚定的信念。当然社会的发展人类的进步离不开工业化，我们不能否定工业化的积极作用，只能让现存的手工艺术迅速在新的社会体系中以新的姿态生根发芽，寻找生机。[3]在现代化的进程之中，不仅各种传统技术被逐渐取代，许多传统的地方性文化也同样遭到了破坏。因此在世界经济一体化的同时，人类的文化也在趋向单一化。文化的趋同带给未来人类和社会的影响也是不可预估的，或许我们将失去曾经多彩多姿的美丽世界。现在我们足不出户便体验了世界各地相似的文化，站到这一角度这一高度上来考虑，或许就更加能够体会到失去人类传统多样化的文化的可怕性。遍布世界各地的手工艺术，看似落后，却都是当地的艺人们在长期的与大自然的切磋磨合中逐渐生产并发展的，它所包含的对大自然的理解，对人类自身文化的理解是任何现代工业所不能取代的。它所承载的智慧与经验是也是无可替代的。五、保护传统文化立足人类长远发展技术对于一个国家和民族的重要作用，科技的发展带来人类日新月异的变化，从根本上改变人们的生活方式。这种规律适用于人类发展的任何一个阶段。在家具没有出现的时候，远古人们制作的器物装饰都在腹部以上或者器物内壁，因为当时席地而坐的人们只能以俯视的方式欣赏物品。而物品也只能放在地面上。随着社会的发展，家具开始出现了，各种展示设施也随之出现。物品不再只能放在地面上，可以放在展示柜上，放在各式的几案上。人们也不再席地而坐而是有了各种各样的坐具。因此欣赏的角度和方式变了，可以选择俯视、平视或是仰视。器物的装饰也由上而下，开始出现在器物的下端，因为我们可以用仰视或平视的角度欣赏各种美物了。这充分说明了技术对于生活方式的改变。祖先们的智慧令人叹服，他们创造的优秀文化却在很多年以后被后人强大的技术所冲击，难以找到合适的栖身之处。这种变化不仅仅改变着人与人、人与社会的关系，也改变着人与自然的关系。在这种状态下，自然界原有的平衡被打破，各种现存的物质被重组，而形成新的物质体系。这种被重组的各种物质体系创造了自然界原本没有的很多事物，同时也毁灭了自然界赖以生存的很多事物，破坏了正常的生态环境。六、结束语设计领域的先行者已经提出了设计不仅仅要\"以人为本\"，更重要的是以\"一切生灵为本\"。当人类不得不面临生态危机时，便是对工业时代的很多过度行为进行反思的时候。也将会认真思考各种各样的传统文化带给我们的宝贵财富，自然也包括传统于工艺。我们今天倡导的非遗保护，传统文手工艺保护等不仅是为了对各种手工艺文化进行挖掘研究，也不仅是为了给手工艺人一条出路，更重要的是为了人类的生存和发展，为了打造不同文化状态里共荣共生的和谐世界。参考文献:[ 1 J王潇，传统手工艺的再生产研究(博士论文)[DJ.西安美术学院，2016[2J方李莉.传统手工的现代价值[JJ.中华手工，2009，.73 . (1) . [3J谢良才，张条，李亚平.中国传统手工艺文化重建的路径分析[JJ.理论与现代化，2015，(2). [4J肖讳.消费时代的奢侈品和中国非物质文化遗产关系论[JJ.学术界，2010，(7).[5J徐华龙.非物质文化遗产与民俗[MJ.杭州:杭州出版丰士，2012.1.[6J康保成.中国非物质文化遗产保护与发展报告[MJ.北京:社会科学文献出版社，2011.责任编辑:郑诗锋Analysis of Contemporary Value of Traditional Handicrafts CHEN Jing ( Department of Design A此，Fuyang Normal University, Fuyang A出ui236041, China) Abstract: In response to the call of the policy of intangible cultural heritage protection, traditional handicrafts in different places have been paid more and more attention. The endangered ancient culture is trying to integrate into the development of modern industrial civilization with a new attitude. The origin of traditional handicrafts is driven by ancient social forms, while the production of products in modern society is driven by high-tech production technology. Different forms of motivation gave birth to different social modes of production and life, and gave bi此hto different cultural concepts and aesthetic needs. So, amid the rapid development of technologies of today, in the conflict between tradition and modernity, what kind of difficulties and choices will traditional handicraft face? Does it have value and meaning? How does this value relate to the progress of social civilization and the development of national culture? These are the issues the article mainly discusses. Key words: traditional handicrafts; modern society; value; culture .74.
