熟读成诵，学以致用，借智借力，摆脱平庸
为政以德
1、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”指出成语“众星拱北辰”的含义
2、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”政： 刑： 格：
3、子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”必：
先：
4、曰：“富之。”富：
5、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
信： 节用： 爱人：
6、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！” 聚敛： 附益：
7、哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”年： 用：
孰与：
8、季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”
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就： 无道： 君子之德风，小人之德草，必偃。
风： 草： 偃：
9、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”敬：
忠： 劝： 不能：
10、既来之，则安之：
分崩离析： 萧墙之内：
知其不可而为之
1.陈成子弑简公。孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之。”公曰:“告夫三子!” ．．．
弑： 沐浴：
2.楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。 ．．
谏： 追： 3.曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”．．．．．．耰而不辍。
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滔滔： 辟人： 辟世： 4.子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱．大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” ．．
义： 大伦：
5.子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁．．．．．乎，莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。 ．．．．．．．．
有心哉：指的是 硁硁：形容
己： 深则厉，浅则揭：
6.“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” ．．．．
河出图：
克己复礼
解释下列加点的字词
1.克己复礼为仁 ．
礼，
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2.久矣吾不复梦见周公 ．．．．
梦见周公，说明 。
3.八佾舞于庭 ．．
八佾，季氏为大夫，应该用四佾，用八佾是 。
4.觚不觚，觚哉！觚哉！ ．．．．．．．．．．
觚不觚，觚哉！觚哉，这是对当时 ， 现象发出的感叹。
5.天下有道，则礼乐征伐自天子出。 ．．
道， 。 有道， 。
6.子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！” ．．
正名， 。孔子正名是为了 。名， ， ， 。
7.孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。 ．．
君君， 。
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8.君子务本，本立而道生。 ．．
务， 。道， 。
9.子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ ．
色， 。
仁者爱人
1.子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（1.6）
弟子：__________________ 弟：__________________ 谨：__________________
泛爱众：________________ 亲仁：________________ 文：__________________
2.子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（4.15）
吾道一以贯之：_________________________________
忠：__________________ 恕：__________________
3.子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”（5.12）
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我不欲人之加诸我：____________________________________
4.子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（6.30）
博施于民：__________________ 济众：__________________ 圣：__________________
病：__________________ 己欲立而立人，己欲达而达人：_________________________________
近取譬：__________________ 仁之方：__________________
5.颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。（5.26）
伐：__________________ 施：__________________ 安：__________________
信：__________________ 怀：__________________
“老者安之，朋友信之，少者怀之。”传达出____________________________________的思想。
6.厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（10.17）
这一章体现了__________________的思想。
7.子食于有丧者之侧，未尝饱也。（7.9）
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这一章体现了__________________。
8.师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕见。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然,固相师之道也。”（15.42）
这一章体现了__________________。 相：__________________
9.子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。（9.10）
这一章体现了__________________。齐衰者：__________________ 冕衣裳者：__________________瞽者：__________________ 作：__________________ 趋：__________________
10.子钓而不纲，弋不射宿。（7.27）
这一章体现了__________________。 宿：__________________。
11.子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”（14.17）
这一章体现了__________________的思想。 相：__________________
被发左衽：__________________ 匹夫匹妇：__________________ 谅：__________________
莫之知：__________________
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根据这一章，概述管仲的功绩：____________________________________。
诲人不倦
解释下列加点的字词
1.有教无类 ．．
2.子以四教：文行忠信。 ．．
3.政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 ．．
4.他日，又，鲤趋而过庭。 ．
5. 不愤不启，不悱不发。 ．．
6.吾与女，弗如也 ．
7.如切如磋，如琢如磨 ．．．．
8.绘事后素：
9.素以为绚兮 ．．
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10.由也兼人 ．．
11.述而不作 ．．
12.信而好古 ．．
周而不比
解释下列加点的字词
1. 周而不比
周： 比：
2. 君子矜而不争，群而不党
矜： 争： 群： 党：
3. 视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？
以： 由： 安： 廋：
4.友便辟，友善柔，友便佞。
便辟： 善柔： 便佞：
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5.事君数，斯辱矣
数：
6. 忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
道：
7.友直，友谅，友多闻。
直： 谅： 多闻：
高山仰止
子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”（5.22）
狂简：狂放，志向远大
斐然成章：
不知所以裁之：
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（7.11）
用之则行，舍之则藏：
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暴虎冯河，死而无悔：
子曰，“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路，子曰，“由也升堂矣，未入于室也。”
由也升堂矣，未入于室也：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰，“割鸡焉用牛刀？”子游对曰，“昔者偃也闻诸夫子曰，‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰，“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
割鸡焉用牛刀：
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后：
君子之风
1、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
志： 据： 艺：
2、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
质： 出： 孙：
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3、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 发愤：
4、知者乐水
仁者乐山
5、士不可以不弘毅 弘 毅
6、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！駟不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之韕犹犬羊之韕。”子温而厉，威而不猛，恭而安
质 文 虎豹之韕犹犬羊之韕:
中庸之道
1.中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
中： ；
庸：
2.君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
适： 莫：
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义之与比：
3.不得中行而与之必也狂狷乎！
中行：
狂：
狷： 4.礼之用，和为贵。……有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
知和而和，不以礼节之：
5. 君子和而不同。
和：
同：
6.乡原，德之贼也。
乡原：
7.子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直
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者。”
称人之恶：
居下流而讪上：
徼以为知：
讦以为直： 阅读开启智慧 积累改变思维
