艾利斯ABC理论

情绪调节的abc理论

情绪调节的abc理论是由美国心理学家阿尔伯特艾里斯（aｅllis）于20世纪50年代首创的一种情绪调节法，又称abc性格理论。这种理论认为人的情绪的产生是一个被称作abc的过程。a是指诱发性事件（activatingevents），b是指个体在遇到诱发性事件后产生的信念（beliefs），即他对这一事件的看法、解释和评价；c是指特定情景下，个体的情绪及行为的后果（consequence）。通常观点认为是a引起了c，而艾利斯则认为a是引起c的间接原因，更直接的原因是b。也就是说，人们对事物的看法不同，会引起行为和情绪的不同。因此，在受到情绪困扰的时候，我们可以通过调节自己认识的方式来调节情绪，通过改变对事物的看法，来达到调节情绪的作用。

这种理论指出人的情绪问题就是由人的非理性信念导致的，人的思想往往就是导致人情绪的根源。

（1）非理性信念有三个特征：①绝对化要求：指一个人以自己的意愿为出发点，对事物怀有认为其必定会发生或不会发生的信念。这种想法通常与“必须”。“应该”、“一定”这类词联系起来。

②过分归纳化：这就是一种以偏概全的思维方式，由一个人对自己的不合理评价所致。用这种思维方式评价自己，常会引发恐惧或抑郁症的情绪，若用作评价他人，则可以对他人抱持不合理评价，从而引致一味责备他人以及产生敌意、不屑和愤慨等情绪。

③糟糕至极。即认为一件自己不愿其发生的事情发生后，必定会非常可怕，非常糟糕，非常不幸，甚至是灾难性的，致使自己陷入极端不良的情绪体验而难以自拔。这种信念会导致个体陷入严重不良的情绪体验，如耻辱、自责、自罪、焦虑、悲观、抑郁等。

（2）艾里斯明确提出了10种不合理的信念，指出这些不合理的信念常存有于存有情绪所苦或适应环境不当者身上，具体内容如下：

①人应该得到生活中所有对自己是重要的人的喜爱和赞许②有价值的人应该在各方面都比别人强。

③任何事物都应当按自己的意愿发展，否则可以很差劲。④一个人必须害怕随时可能将出现的灾祸。⑤情绪由外界掌控，自己为力。

⑥过去的历史是现在的主宰，过去的影响是无法消除的。

⑦任何问题都必须存有一个恰当、的答案，无法找出恰当的答案就是不能容忍的事。

⑧对有错误的人应该给予严厉的责备和惩罚。

⑨躲避困难、挑战与责任必须比直面它们难得多。⑩必须存有一个比自己弱的人搞后盾才行及。

（3）默兹比提出的五条区分合理与不合理信念的标准：①合理的信念大多是基于一

些已知的客观事实；而不合理的信念则包含更多的主观臆测的成分。

②合理的信念能够并使人们维护自己，不懈努力并使自己开心地生活；不合理的信念则可以产生情绪所苦。

③合理的信念使人更快达到自己的目标；不合理的信念则相反。

④合理的信念可使人不干预他人的麻烦；不合理的信念则难于努力做到这一点。

⑤合理的信念使人阻止或很快消除情绪冲突；不合理的信念则会使情绪困扰持续相当长的时间造成不良后果。

abc人格理论

正如我们所知，理情行为治疗法的基本主张是：情绪的困扰（不同於悲伤、懊悔，和挫折感）大部份是非理性思考下的产物。非理性的性质来自於「要求」这个世界「应该」、「最好」，以及「必须」要如何如何。从理情行为治疗法的观点看，许多治疗者只注重过去的历史和事件，彷佛只要改变当事人的童年，任何问题就能解决。另有一些治疗者过度强求当事人去认清、表达和打发其感觉；有些治疗者则要求当事人在此时此刻重新再去体验早期的事件和感觉。艾里斯认为，这些作法都不太有效，因为情绪的结果不会仅仅因为感觉被强化突显及表达出来后而消失；而是，当事人与治疗者应一起驳斥那些引发负面情绪结果的非理性信念，并努力将不实际、不成熟、命令式和绝对式的思考方式转成实际、成熟、合乎逻辑和讲求证据的方法去思考和行动，才能导致对生活的情境有较适当的情

绪反应。abc人格理论就是理情犯罪行为治疗法的理论与实务之核心。a就是既存的事实、事件、或一个人的犯罪行为或态度。c就是情绪与犯罪行为的结果、或一个人反应；此等反应可能将适度或不适度。a（发智论事件）并无法引致c（情绪的结果）而是b，它就是一个人对a的信念；就是b引致了情绪反应c。比如，如果一个人在再婚后深感失望，这不是再婚本身引发失望反应的，而是这个人对於失利、被婉拒或丧失子女持有的信念所引发的。艾里斯指出被婉拒与失利的信念（在b点）才就是引致失望（在c点）的主要原因，而不是再婚这一实际事件（在a点）。因此，人必须为生产自己的情绪反应和所苦负上责任。理情犯罪行为治疗法的核心在於，教导人们如何发生改变轻易引致其所苦情绪结果的非理性信念。（e11is，l979b）。

情绪困扰是如何产生的？乃是一个人不断地对自己重复告知那些不合逻辑的语句所造成的，例如，「我应为离婚而受责备」、「我是可怜的失败者，我做的每件事都是错的」、「我是个没价值的人」。艾里斯反覆地指出「人怎麽想就会有怎样的感觉」。困扰的情绪反应例如，沮丧和焦虑，是自我挫败信念引起的，而这些信念是学习来的以及根据自创的非理性想法。

a、b与c之后接着就是d，也就是反驳。基本上，反驳就是一种科学方法的应用领域，帮助当事人向他们的非理性信念挑战。因为当事人可以学会理性的原则，而这些原则需用去炸毁任何不实际而违宪的假设（ellis＆bernard，l986）。艾里斯表示反驳的历程包含三个要素：探测（detecting）、辩论（debating）与辨别（discriminating）。首先，当事人必须学会如何「探测」出来他们的非理性信念，特别就是那些绝对性的语句：「必须」、「必须」，以及「自我惊扰」（awfulizing）、「自我贬低」（self-downing）的信念；然后，必须自学跟这些功能不当的信念「辩论」，即为展开理性与检验性的批评，

并使自己跟这些信念搞惨烈的辩论，并得出结论相同的结论后整体表现出以犯罪行为。最后，当事人必须自学辨别非理性的信念与理性的信念。

虽然理情行为治疗法使用许多认知的、情绪的与行为的方法来协助当事人克服其非理性信念，但是非常强调这种驳斥历程除了在治疗中进行之外，也要在生活中不断地演练。最后，进入e的阶段，e就是效果，是较实际的部份，指获致新而有效的理性哲学，能以合宜的思考取代不恰当的思考。如果我们成功地达成此境界，我们接着就会创造f，是一种新的情绪型态，不再感受到严重的焦虑或消

沈，能够协调情境而存有适度的感觉。所以，必须想要存有较好的感觉状态，最出色的方法就是已经开始发展一种有效率而理性的哲学观。

因此，不必因离婚而沮丧、严责自己或惩罚自己，可以用一个理性的和有证实基础的结论来取代：「我感到很遗憾，我们的婚姻没有维系好，我们离婚了。我曾希望我们能解决问题，但是我们没有做到，不过这并不意味着世界末日。我们的婚姻失败并不意味着我在生活中是个失败者。不断责备我自己和让我自己完全承担分手的责任是愚蠢的。」根据理情行为治疗法的理论，最终的效果会是减轻沮丧和自我责备的感觉。

总之，扩建哲学观以发生改变不当功能的人格特质应当包含以下步骤：１、充份正视我们应付自己所生产的问题负责管理。

２、接受我们有能力能显着地改变这些困扰的观念。３、认清我们的情绪问题来自於非理性信念。４、清楚地察觉这些信念。

５、介绍采用严格方法回去反驳可笑信念的价值。

６、接受以下事实，即如果我们希望有所改变，则最好努力去对抗非理性信念，以及那些功能不良的感觉和行为。

７、在我们剩的人生里，应当一直以理情犯罪行为治疗法的方法回去狂蛛属引致所苦的结果

合理情绪疗法

合理情绪疗法就是２０世纪５０年代由艾利斯在美国创办，它就是认知疗法的一种，因此使用了犯罪行为化疗的一些方法，故又被称作心智行为疗法。

合理情绪疗法的基本理论主要是ａｂｃ理论，这一理论又是建立在艾利斯对人的基本看法之上的。艾利斯对人的本性的看法可归纳为以下几点：

（１）人既可以就是存有理性的、合理的，也可以就是无理性的、不合理的。当人们按照理性回去思维、回去行动时，他们就可以很开心、富于竞争精神及行动存有实效；（２）情绪就是充斥人们的思维而产生的，情绪上或心理上的所苦就是由于不合理的、相左逻辑思维所导致。

（３）人具有一种生物学和社会学的倾向性，倾向于其在有理性的合理思维和无理性的不合理思维。即任何人都不可避免地具有或多或少的不合理思维与信念；

（４）人就是存有语言的动物，思维借助语言而展开，不断地用内化语言重复某种不合理的信念，这将引致无法排遣的情绪所苦。

（５）情绪困扰的持续，实际上就是那些内化语言持续作用的结果。正如艾利斯所说：“那些我们持续不断地对自己所说的话经常就是，或者就变成了我们的思想和情绪。”

为此，艾利斯声称：人的情绪不是由某一引致性事件的本身所引发，而是由经历了这一事件的人对这一事件的表述和评价所引发的。这就变成了ａｂｃ理论的基本观点。在ａｂｃ理论模式中，ａ就是指引致性事件；ｂ就是指个体在碰到引致事件之后适当而后生的信念，即为他对这一事件的观点、表述和评价；ｃ就是指特定情景下，个体的情绪及犯罪行为的结果。

通常人们会认为，人的情绪的行为反应是直接由诱发性事件ａ引起的，即ａ引起了ｃ。ａｂｃ理论则指出，诱发性事件ａ只是引起情绪及行为反应的间接原因，而人们对诱发性事件所持的信念、看法、解释ｂ才是引起人的情绪及行为反

应当的更轻易的原因。

例如：两个人一起在街上闲逛，迎面碰到他们的领导，但对方没有与他们招呼，径直走过去了。这两个人中的一个对此是这样想的：“他可能正在想别的事情，没有注意到我们。即使是看到我们而没理睬，也可能有什么特殊的原因。”而另一个人却可能有不同的想法：“是不是上次顶撞了他一句，他就故意不理我了，下一步可能就要故意找我的岔子了。”

两种相同的见解就可以引致两种相同的情绪和犯罪行为反应。前者可能将真的无所谓，该干什么仍稳步干活自己的；而后者可能将忧心忡忡，以至无法冷静下来干活不好自己的工作。从这个直观的例子中可以窥见，人的情绪及犯罪行为反应与人们对事物的见解、观点存有轻易关系。在这些见解和观点背后，有著人们对一类事物的共同观点，这就是信念。这两个人的信念，前者在合理情绪疗法中称作合理的信念，而后者则被称作不合理的信念。合理的信念可以引发人们对事物适度、适当的情绪和犯罪行为反应；而不合理的信念则恰好相反，往往可以引致不适度的情绪和犯罪行为反应。当人们秉持某些不合理的信念，长期处在不当的情绪状态之中时，最终将引致情绪障碍的产生。

韦斯勒经过归纳研究，总结出了不合理信念的几个特征：

１．绝对化建议。就是指人们以自己的意愿为出发点，对某一事物怀着指出其必定会出现或不能出现的信念，它通常与“必须”，“必须”这类字眼连在一起。比如说：“我必须获得成功”，“别人必须较好地看待我”，“生活必须就是很难的”等等。怀着这样信念的人极容易陷于情绪所苦中，因为客观事物的出现、发展都存有其规律，就是不以人的意志为迁移的。就某个具体内容的人来说，他不可能将在每一件事情上都获得成功；而对于某个个体来说，他周围的人和事物的整体表现和发展也不可能将以他的意志为迁移。因此，当某些事物的出现与其对事物的绝对化建议背道而驰时，他们就可以受不了，深感难以拒绝接受、难以适应环境并陷于情绪所苦。合理情绪疗法就是必须协助他们发生改变这种极端的思维方式，重新认识其绝对化建议的不合理、不现实之处，协助他们学会以合理的方法回去对待自己和周围的人与事物，以增加他们陷于情绪障碍的可能性。

２．过分概括化。这是一种以偏概全、以一概十的不合理思维方式的表现。艾利斯曾

说过，过分概括化是不合逻辑的，就好像以一本书的封面来判定其内容的好坏一样。过分概括化的一个方面是人们对其自身的不合理的评价。如当面对失败就是极坏的结果时，往往会认为自己“一无是处”、“一钱不值”、是“废物”等。以自己做的某一件事或某几件事的结果来评价自己整个人、评价自己作为人的价值，其结果常常会导致自责自罪、自卑自弃的心理及焦虑和抑郁情绪的产生。过分概括化的另一个方面是对他人的不合理评价，即别人稍有差错就认为他很坏、一无是处等，这会导致一味地责备他人，以致产生敌意和愤怒等情绪。按照埃利斯的观点来看，以一件事的成败来评价整个人，这无异于一种理智上的法西斯主义。他认为一个人的价值就在于他具有人性，因此他主张不要去评价整体的人，而应代之以评价人的行为、行动和表现。这也正是合理情绪治疗所强调的要点之一。因为在这个世界上，没有一个人可以达到完美无缺的境地，所以每个人都应接受自己和他人是有可能犯错误的。

３．差劲至极。这就是一种指出如果一件不好的事出现了，将就是非常可怕、非常差劲，甚至就是一场灾难的见解。这将引致个体陷于极端不当的情绪体验例如耻辱、内疚自罪、恐惧、乐观、抑郁症的恶性循环之中，而难以自拔。差劲就是不好、坏事了的意思。当一个人谈什么事情都糟透了、坏极了的时候，对他来说往往意味

着碰到的是最最坏的事情，是一种灭顶之灾。艾利斯指出这是一种不合理的信念，因为对任何一件事情来说，都有可能发生比之更好的情形，没有任何一件事情可以定义为是百分之百糟透了的。当一个人沿着这条思路想下去，认为遇到了百分之百的糟糕的事或比百分之百还糟的事情时，他就是把自己引向了极端的、负的不良情绪状态之中。糟糕至极常常是与人们对自己、对他人及对周围环境的绝对化要求相联系而出现的，即在人们的绝对化要求中认为的“必须”和“应该”的事情并非像他们所想的那样发生时，他们就会感

到无法接受这种现实，因而就会走向极端，认为事情已经糟到了极点。“ｒｅｔ认为非常不好的事情确实有可能发生，尽管有很多原因使我们希望不要发生这种事情，但没有任何理由说这些事情绝对不该发生。我们必须努力去接受现实，尽可能的去改变这种状况；在不可能时，则要学会在这种状况下生活下去。”

在人们不合理的信念中，往往都可以找出上述３种特征。每个人都会或多或少地具备不合理的思维与信念，而那些轻微情绪障碍的人,这种不合理思维的女性主义尤为显著。情绪障碍一旦构成，往往就是难以自拔的，此时就极须要展开化疗。

合理情绪疗法认为，人们的情绪障碍是由人们的不合理信念所造成，因此简要地说，这种疗法就是要以理性治疗非理性，帮助求治者以合理的思维方式代表不合理的思维方式，以合理的信念代表不合理的信念，从而最大限度地减少不合理的信念给情绪带来的不良影响，通过以改变认知为主的治疗方式，来帮助求治者减少或消除他们已有的情绪障碍。

化疗的第１步，首先必须向求治者表示，其思维方式、信念就是不合理的；协助他们弄清楚为什么可以变为这样，怎么会发展至目前这样子，讲清楚不合理的信念与他们的情绪所苦之间的关系。这一步可以轻易或间接地向求治者了解ａｂｃ理论的基本原理。

治疗的第２步，要向求治者指出，他们的情绪困扰之所以延续至今，不是由于早年生活的影响，而是由于现在他们自身所存在的不合理信念所导致的，对于这一点，他们自己应当负责任。

化疗的第３步，就是通过以与不合理信念辩论方法居多的化疗技术，协助求治者正视

其信念的不合理性，进而退出这些不合理的信念，协助求治者产生某种心智层次的发生改变。这就是化疗中最重要的一环。

治疗的第４步，不仅要帮助求治者认清并放弃某些特定的不合理信念，而且要从改变他们常见的不合理信念入手，帮助他们学会以合理的思维方式代表不合理的思维方式，以避免再做不合理信念的牺牲品

这４个步骤一旦顺利完成，不合理信念及由此而引发的情绪所苦和障碍即将消解，求治者就可以以较为合理的思维方式代表不合理的思维方式，从而较太少受不合理信念的所苦了。

在合理情绪治疗的整个过程中，与不合理的信念辩论的方法一直是施治者帮助求治者的主要方法。这几乎适用于每一个求治者，而其他方法则视求治者情况而选用。

合理情绪疗法的化疗过程中，最常用的技术就是与不合理的信念辩论的技术；其次就是合理的情绪想象技术。心智“家庭作业”以及为使得求治者较好地顺利完成“作业”而明确提出的适当的自我管理方法。其他一些技术方法，或不做为主要的方法，而做为辅助的方法，或只在化疗的最后阶段例如行事训练、社交技能训练等方面采用。

艾利斯曾指出，合理情绪治疗可以倾向于采用多样的技术方法，只要是将这