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太皥的引证解释

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太皥的引证解释是:⒈亦作“太皞”。亦作“太曎”。⒉传说中的古帝名,即伏羲氏。引《荀子·正论》:“自太皞、燧人莫不有也。”杨倞注:“太皞,伏羲也。燧人,太皞前帝王。”汉王符《潜夫论·五德志》:“或皇冯依,或继体育。太曎以前尚矣!”汪继培笺:“‘曎’与‘皥’同。隶书从‘皋’之字多作‘睪’。”唐司马贞补《史记·三皇本纪》:“太皥庖牺氏,风姓,代燧人氏继天而王。”罗惇曧《文学源流》:“况仓頡以前,文字未立,太皞之世,未见椎轮。”⒊秦汉阴阳家以五帝配四时五方,认为太皞以木德王天下,故配东方,为司春之神。引《礼记·月令》:“﹝孟春之月﹞其帝太皥。”《吕氏春秋·孟春》:“﹝孟春之月﹞其日甲乙,其帝太皥。”高诱注:“太皥,伏羲氏,以木德王天下之号。死,祀於东方,为木德之帝。”《淮南子·天文训》:“东方木也,其帝太皥,其佐句茫,执规而治春。”前蜀韦庄《放榜日作》诗:“邹阳暖艷催花发,太皞春光簇马归。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一:“太皞司春,春工着意,和气生暘谷。”⒋天空。引明许自昌《水浒记·聚义》:“剑锋辉太皥,旗焰拂蚩尤。”。

太皥的引证解释是:⒈亦作“太皞”。亦作“太曎”。⒉传说中的古帝名,即伏羲氏。引《荀子·正论》:“自太皞、燧人莫不有也。”杨倞注:“太皞,伏羲也。燧人,太皞前帝王。”汉王符《潜夫论·五德志》:“或皇冯依,或继体育。太曎以前尚矣!”汪继培笺:“‘曎’与‘皥’同。隶书从‘皋’之字多作‘睪’。”唐司马贞补《史记·三皇本纪》:“太皥庖牺氏,风姓,代燧人氏继天而王。”罗惇曧《文学源流》:“况仓頡以前,文字未立,太皞之世,未见椎轮。”⒊秦汉阴阳家以五帝配四时五方,认为太皞以木德王天下,故配东方,为司春之神。引《礼记·月令》:“﹝孟春之月﹞其帝太皥。”《吕氏春秋·孟春》:“﹝孟春之月﹞其日甲乙,其帝太皥。”高诱注:“太皥,伏羲氏,以木德王天下之号。死,祀於东方,为木德之帝。”《淮南子·天文训》:“东方木也,其帝太皥,其佐句茫,执规而治春。”前蜀韦庄《放榜日作》诗:“邹阳暖艷催花发,太皞春光簇马归。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一:“太皞司春,春工着意,和气生暘谷。”⒋天空。引明许自昌《水浒记·聚义》:“剑锋辉太皥,旗焰拂蚩尤。”。 拼音是:tài hào。 结构是:太(独体结构)皥(左右结构)。 注音是:ㄊㄞˋㄏㄠˋ。

太皥的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、词语解释

亦作'太皞'。亦作'太曎'。传说中的古帝名﹐即伏羲氏。秦汉阴阳家以五帝配四时五方﹐认为太皞以木德王天下﹐故配东方﹐为司春之神。天空。基础解释:亦作/'太皞/'。亦作/'太曎/'。传说中的古帝名﹐即伏羲氏。秦汉阴阳家以五帝配四时五方﹐认为太皞以木德王天下﹐故配东方﹐为司春之神。天空。

二、网络解释

太皥太皥,神话传说中的古帝名,即伏羲氏。秦汉阴阳家以五帝配四时五方,太皞以木德王天下,故配东方,为司春之神。综合释义:亦作“太皞”。亦作“太曎”。传说中的古帝名,即伏羲氏。《荀子·正论》:“自太皞、燧人莫不有也。”杨倞注:“太皞,伏羲也。燧人,太皞前帝王。”汉王符《潜夫论·五德志》:“或皇冯依,或继体育。太曎以前尚矣!”汪继培笺:“‘曎’与‘皥’同。隶书从‘皋’之字多作‘睪’。”唐司马贞补《史记·三皇本纪》:“太皥庖牺氏,风姓,代燧人氏继天而王。”罗惇曧《文学源流》:“况仓頡以前,文字未立,太皞之世,未见椎轮。”秦汉阴阳家以五帝配四时五方,认为太皞以木德王天下,故配东方,为司春之神。《礼记·月令》:“﹝孟春之月﹞其帝太皥。”《吕氏春秋·孟春》:“﹝孟春之月﹞其日甲乙,其帝太皥。”高诱注:“太皥,伏羲氏,以木德王天下之号。死,祀於东方,为木德之帝。”《淮南子·天文训》:“东方木也,其帝太皥,其佐句茫,执规而治春。”前蜀韦庄《放榜日作》诗:“邹阳暖艷催花发,太皞春光簇马归。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一:“太皞司春,春工着意,和气生暘谷。”天空。明许自昌《水浒记·聚义》:“剑锋辉太皥,旗焰拂蚩尤。”网友释义:太皥,汉族传说中的古帝名,即伏羲氏。秦汉阴阳家以五帝配四时五方,太皞以木德王天下,故配东方,为司春之神。其他释义:1.亦作'太皞'。亦作'太曎'。2.传说中的古帝名﹐即伏羲氏。3.秦汉阴阳家以五帝配四时五方﹐认为太皞以木德王天下﹐故配东方﹐为司春之神。4.天空。

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